Notre Dame de Thierhurst – Heiteren

La tradition raconte… Que le sanctuaire de Thierhurst s’élèverait sur l’emplacement d’un village disparu qui s’appelait Thierheim, nommé ainsi à partir du prénom de Thierry, fils de Childéric qui régnait sur l’Alsace autour de 601. Ce nom se retrouve encore dans des annales de Colmar en 1282 et dans un registre des Habsbourg en 1303. Vers 1375, le village disparaît… Et pas une trace écrite pour en expliquer la raison… peut être inondé par une crue du Rhin qui, à l’époque, coulait encore sauvage ; des annales de 1394 font mention de grandes inondations… Ou peut être ravagé par les Armagnacs qui, en 1375, démolissaient et pillaient tout sur leur passage. D’autres sources parlent d’un incendie lors d’une guerre qui opposait certains nobles à la cité de Strasbourg. La mémoire populaire raconte qu’à l’époque où les paysans labouraient encore à la charrue, il leur arrivait de déterrer des pierres provenant de l’ancien village et même encore des ossements. Sur l’emplacement du village disparu pousse un petit bois appelé <> (hurst veut dire <>, <>). Le pèlerinage a pris le nom ; un pèlerinage comme souvent, à l’orgine légendaire mais qui, selon la tradition, remonterait au XVe siècle. La, ou plutôt les légendes sur l’origine de Notre Dame de Thierhurst Des bergers se trouvaient dehors par un gros orage sous des pluies torrentielles. Ils vinrent se mettre à l’abri sous la vaste ramure d’un noyer séculaire. Trempés jusqu’aux os, ils firent un grand feu sous le noyer pour sécher les habits, mais le feu se communiqua aux branches de l’arbre. Dans le tronc carbonisé, les bergers découvrirent une statue de la Vierge, une Pièta, que personne ne connaissait. Une autre version dit que la statue se trouvait dans les racines. Emerveillés, les bergers fixèrent la statue dans un arbre et les gens qui passaient s’y arrêtaient pour prier la vierge. Bientôt, pour mettre la statue à l’abri, les bergers avec les amis et les familles des disparus de Thierheim érigèrent à cet endroit une hutte de branchages, renforcée plus tard par des pierres récupérées du village disparu. Mais la petite chapelle rustique s’effritait au fil des ans. Elle fut, à plusieurs reprises au cours des XVIe et XVIIe siècles, reconstruite, agrandie, embellie grâce à la générosité de dames donatrices : la noble dame Agnès de la famille Rappolstein, qui habitait le château de Heiteren, une dame Krebsin de Neuf-Brisach et après elle, une autre donatrice encore. La Révolution va détruire ce que tant de générosité a essayé de faire survivre : Le 30 Juin 1793, le pèlerinage est vendu comme bien national, la chapelle, la maison du gardien, les jardins et les prés autour. On n’a pu sauver que la petite cloche et la statue de la Vierge. Les pierres de la chapelle démolie servent à construire un grand bistrot à Neuf-Brisach La statue de la Vierge de Thierhurst est mise à l’abri à Heiteren, mais à deux reprises, on la retrouve à l’emplacement de la chapelle détruite. Un soir, tard, des habitants de Heiteren qui rentraient chez eux, aperçoivent en plein champ, là où jadis s’élevait la chapelle, quatre lumières qui brûlent autour de la statue de la Vierge, éclairée d’un halo de lumière. A leur approche, les lumières disparaissent. Le lendemain, les gens de Heiteren, avec leur curé, se rendent en procession jusqu'à l’endroit où la statue avait été aperçue la veille, pour la ramener en procession solennelle jusqu’à Heiteren, où elle restera, cette fois, jusqu’à la Reconstruction de la chapelle. La renaissance du pèlerinage : Vers 1842, de pieux pèlerins élèvent un oratoire rustique sur le lieu profané ; l’oratoire est remplacé en 1809 – 1870 par une chapelle en dur. La vierge douloureuse, gardée à Heiteren, revient sur les lieux où elle fut vénérée pendant des siècles. La chapelle, celle d’aujourd’hui, est consacrée le lundi de Pentecôte 6 Juin 1842, en présence de trois mille pèlerins. Depuis 1870, la chapelle a été embellie par de nouveaux autels ; en 1900, par deux vitraux dont l’un évoque la découverte de la Piéta du Thierhurst au XVe siècle par des bergers – les outils et la stature des hommes feraient plutôt penser à des bûcherons, en 1925 ; quatre autres vitraux qui racontent des étapes de la vie de la Vierge. D’autres travaux de réfection et d’entretien ont été entrepris depuis. Derrière la chapelle, face à l’Est, s’élève une statue de l’archange Gabriel, créée par un sculpteur en 1939-40, au moment de la drôle de guerre où les habitants de la région avaient été évacués et que la zone était occupée par les troupes allemandes.

The tradition tells? That the sanctuary of Thierhurst would rise on the site of a disappeared village which was called Thierheim, named after Thierry, son of Childéric who reigned over Alsace around 601. This name is still found in the annals of Colmar in 1282 and in a Habsburg register in 1303. Around 1375, the village disappears… And there is not a single written trace to explain the reason for this? perhaps flooded by the Rhine which, at the time, was still flowing wildly; annals from 1394 mention great floods? Or perhaps it was ravaged by the Armagnacs who, in 1375, demolished and pillaged everything in their path. Other sources speak of a fire during a war between certain nobles and the city of Strasbourg. Popular memory tells us that at the time when the farmers were still plowing, they sometimes dug up stones from the old village and even bones. A small wood called <> (hurst means <>, <>) grows on the site of the disappeared village. The pilgrimage took the name; a pilgrimage as often, with legendary origins but which, according to tradition, dates back to the 15th century The legend, or rather the legends about the origin of Our Lady of Thierhurst Some shepherds were outside during a heavy storm with torrential rain. They came to take shelter under the vast boughs of an ancient walnut tree. Soaked to the bone, they built a big fire under the walnut tree to dry their clothes, but the fire spread to the branches of the tree. In the charred trunk, the shepherds found a statue of the Virgin, a Pièta, that nobody knew. Another version says that the statue was in the roots. Amazed, the shepherds fixed the statue in a tree and the people who passed by stopped to pray to the Virgin. Soon the shepherds, together with the friends and families of the missing Thierheimers, erected a hut of branches on this spot, which was later reinforced with stones taken from the missing village, to protect the statue. But the small rustic chapel was crumbling over the years. In the course of the 16th and 17th centuries, it was rebuilt, enlarged and embellished several times thanks to the generosity of lady donors: the noble lady Agnes of the Rappolstein family, who lived in the castle of Heiteren, a lady Krebsin from Neuf-Brisach and after her, another donor. The Revolution will destroy what so much generosity tried to make survive: On June 30, 1793, the pilgrimage was sold as national property, along with the chapel, the janitor's house, the gardens and the meadows around it. Only the small bell and the statue of the Virgin were saved. The stones of the demolished chapel were used to build a large bar in Neuf-Brisach The statue of the Virgin of Thierhurst was put in a safe place in Heiteren, but on two occasions it was found again on the site of the destroyed chapel. Late one evening, some inhabitants of Heiteren were returning home when they saw four lights burning around the statue of the Virgin in the middle of the field where the chapel once stood, illuminated by a halo of light. As they approached, the lights disappeared. The next day, the people of Heiteren, together with their parish priest, went in procession to the place where the statue had been seen the day before, to bring it back in a solemn procession to Heiteren, where it remained until the rebuilding of the chapel. The rebirth of the pilgrimage: Around 1842, pious pilgrims built a rustic oratory on the desecrated site; the oratory was replaced in 1809 ? the oratory was replaced in 1809-1870 by a chapel. The Sorrowful Virgin, who was kept in Heiteren, returned to the place where she was venerated for centuries. The present chapel was consecrated on Whit Monday, June 6, 1842, in the presence of three thousand pilgrims. Since 1870, the chapel has been embellished with new altars; in 1900, with two stained glass windows, one of which evokes the discovery of the Pieta of Thierhurst in the 15th century by shepherds – the tools and stature of the men would rather suggest lumberjacks – and in 1925, with four other stained glass windows that recount stages in the life of the Virgin Mary. Other repair and maintenance work has been undertaken since then. Behind the chapel, facing east, stands a statue of the Archangel Gabriel, created by a sculptor in 1939-40, during the phony war when the inhabitants of the region were evacuated and the area was occupied by German troops.

Die Tradition erzählt? Die Wallfahrtskirche von Thierhurst soll an der Stelle eines verschwundenen Dorfes namens Thierheim stehen, das nach dem Vornamen von Thierry benannt wurde, dem Sohn von Childerich, der um 601 über das Elsass herrschte. Dieser Name findet sich noch in den Annalen von Colmar aus dem Jahr 1282 und in einem Register der Habsburger aus dem Jahr 1303. Um 1375 verschwand das Dorf… Vielleicht wurde es von einem Hochwasser des Rheins überschwemmt, der damals noch wild floss; Annalen aus dem Jahr 1394 berichten von großen Überschwemmungen Oder sie wurde von den Armagnacs verwüstet, die 1375 alles auf ihrem Weg zerstörten und plünderten. Andere Quellen sprechen von einem Brand während eines Krieges zwischen einigen Adligen und der Stadt Straßburg. Im Volksmund heißt es, dass die Bauern, als sie noch mit dem Pflug pflügten, manchmal Steine aus dem alten Dorf und sogar Knochen ausgruben. An der Stelle des verschwundenen Dorfes wächst ein kleiner Wald mit dem Namen <> (hurst bedeutet <>, <>). Die Pilgerfahrt nahm den Namen an; eine Pilgerfahrt, die wie so oft einen legendären Ursprung hat, aber der Überlieferung nach aus dem 15 Die oder vielmehr die Legenden über den Ursprung von Notre Dame de Thierhurst Einige Hirten befanden sich während eines schweren Gewitters und sintflutartigen Regens im Freien. Sie suchten Schutz unter dem weit ausladenden Geäst eines uralten Walnussbaums. Sie wurden bis auf die Knochen durchnässt und machten unter dem Nussbaum ein großes Feuer, um ihre Kleidung zu trocknen, aber das Feuer griff auf die Äste des Baumes über. In dem verkohlten Stamm entdeckten die Hirten eine Statue der Jungfrau Maria, eine Pièta, die niemand kannte. Eine andere Version besagt, dass sich die Statue in den Wurzeln befand. Voller Staunen befestigten die Hirten die Statue in einem Baum und die Leute, die vorbeikamen, blieben stehen und beteten zur Jungfrau. Bald errichteten die Hirten zusammen mit den Freunden und Familien der vermissten Thierheimer an dieser Stelle eine Hütte aus Zweigen, die später mit Steinen aus dem verschwundenen Dorf verstärkt wurde, um die Statue in Sicherheit zu bringen. Die kleine rustikale Kapelle bröckelte jedoch im Laufe der Jahre immer mehr ab. Sie wurde im 16. und 17. Jahrhundert dank der Großzügigkeit von Spenderinnen mehrmals wieder aufgebaut, vergrößert und verschönert: die edle Dame Agnes aus der Familie Rappolstein, die das Schloss Heiteren bewohnte, eine Dame Krebsin aus Neuf-Brisach und nach ihr noch eine weitere Spenderin. Die Revolution wird zerstören, was so viel Großzügigkeit versucht hatte, am Leben zu erhalten: Am 30. Juni 1793 wurde die Wallfahrt als Nationalgut verkauft, die Kapelle, das Haus des Wächters, die Gärten und die Wiesen ringsum. Nur die kleine Glocke und die Statue der Jungfrau Maria konnten gerettet werden. Die Steine der abgerissenen Kapelle werden zum Bau eines großen Bistros in Neuf-Brisach verwendet Die Statue der Jungfrau von Thierhurst wird in Heiteren in Sicherheit gebracht, doch zweimal findet man sie an der Stelle der zerstörten Kapelle. Eines späten Abends sehen die Bewohner von Heiteren auf dem Heimweg auf dem Feld, wo einst die Kapelle stand, vier Lichter, die um die Statue der Jungfrau Maria herum brennen, die von einem Lichtschein erhellt wird. Als sie sich nähern, verschwinden die Lichter. Am nächsten Tag ziehen die Einwohner von Heiteren mit ihrem Pfarrer in einer Prozession zu der Stelle, an der die Statue am Vortag gesehen worden war, und bringen sie in einer feierlichen Prozession zurück nach Heiteren, wo sie diesmal bis zum Wiederaufbau der Kapelle bleibt. Die Wiederbelebung der Pilgerfahrt : Um 1842 errichteten fromme Pilger an der entweihten Stelle ein rustikales Oratorium; das Oratorium wurde 1809 ? 1870 durch eine feste Kapelle ersetzt. Die schmerzhafte Jungfrau, die in Heiteren aufbewahrt wird, kehrt an den Ort zurück, an dem sie jahrhundertelang verehrt wurde. Die Kapelle, die heutige, wurde am Pfingstmontag, dem 6. Juni 1842, in Anwesenheit von dreitausend Pilgern geweiht. Seit 1870 wurde die Kapelle durch neue Altäre verschönert; 1900 durch zwei Glasfenster, von denen eines die Entdeckung der Pieta von Thierhurst im 15. Jahrhundert durch Hirten beschreibt ? die Werkzeuge und die Statur der Männer würden eher an Holzfäller denken lassen; 1925; vier weitere Glasfenster, die Stationen aus dem Leben der Jungfrau Maria erzählen. Seitdem wurden weitere Instandsetzungs- und Wartungsarbeiten durchgeführt. Hinter der Kapelle, mit Blick nach Osten, erhebt sich eine Statue des Erzengels Gabriel, die 1939/40 von einem Bildhauer geschaffen wurde, zur Zeit des drôle de guerre, als die Bewohner der Region evakuiert wurden und das Gebiet von deutschen Truppen besetzt war.

De traditie vertelt? Het heiligdom van Thierhurst zou hebben gestaan op de plaats van een verloren dorp genaamd Thierheim, genoemd naar Thierry, zoon van Childeric die rond 601 over de Elzas heerste. Deze naam komt nog voor in de annalen van Colmar in 1282 en in een Habsburgs register in 1303. Rond 1375 verdween het dorp… En er is geen schriftelijk spoor dat de reden hiervan verklaart? Misschien overstroomd door de Rijn die toen nog woest stroomde; annalen uit 1394 vermelden grote overstromingen? Of misschien werd het verwoest door de Armagnacs die in 1375 alles op hun pad vernielden en plunderden. Andere bronnen spreken van een brand tijdens een oorlog tussen bepaalde edelen en de stad Straatsburg. De volksherinnering vertelt ons dat de boeren in de tijd dat ze nog ploegden, soms stenen van het oude dorp opgroeven en zelfs botten. Een klein bos genaamd <> (hurst betekent <>, <>) groeit op de plaats van het verdwenen dorp. De bedevaart kreeg de naam; een bedevaart, zoals vaak het geval is, van legendarische oorsprong, maar die volgens de overlevering teruggaat tot de 15e eeuw De legende, of liever de legenden over de oorsprong van Onze Lieve Vrouw van Thierhurst Enkele herders waren buiten tijdens een zware storm met slagregens. Ze kwamen schuilen onder de grote takken van een eeuwenoude notenboom. Doorweekt tot op het bot bouwden ze een groot vuur onder de boom om hun kleren te drogen, maar het vuur sloeg over naar de takken van de boom. In de verkoolde hutkoffer ontdekten de herders een Mariabeeldje, een Pièta, dat niemand kende. Een andere versie zegt dat het beeld in de wortels zat. Verbaasd bevestigden de herders het beeld in een boom en de mensen die voorbij kwamen stopten om tot de Maagd te bidden. Al snel richtten de herders, samen met de vrienden en families van de vermiste Thierheimers, op deze plek een hut van takken op, die later werd versterkt met stenen die uit het vermiste dorp werden gehaald, om het beeld te beschermen. Maar de kleine rustieke kapel brokkelde in de loop der jaren af. Het werd in de 16e en 17e eeuw verschillende keren verbouwd, uitgebreid en verfraaid dankzij de vrijgevigheid van vrouwelijke schenkers: de adellijke dame Agnes van de familie Rappolstein, die in het kasteel van Heiteren woonde, een dame Krebsin uit Neuf-Brisach en na haar nog een andere schenker. De Revolutie vernietigde wat zoveel vrijgevigheid had geprobeerd in leven te houden: Op 30 juni 1793 werd het bedevaartsoord verkocht als nationaal bezit, samen met de kapel, de conciërgewoning, de tuinen en de weilanden eromheen. Alleen de kleine klok en het Mariabeeld werden gered. De stenen van de afgebroken kapel werden gebruikt voor de bouw van een grote bistro in Neuf-Brisach Het beeld van de Maagd van Thierhurst werd op een veilige plaats in Heiteren gezet, maar tot twee keer toe werd het teruggevonden op de plaats van de verwoeste kapel. Op een avond, laat in de avond, zien enkele inwoners van Heiteren, op weg naar huis, vier lichten branden rond het Mariabeeld in het midden van het veld waar vroeger de kapel stond, verlicht door een aureool van licht. Als ze naderen, verdwijnen de lichten. De volgende dag gaan de inwoners van Heiteren, samen met hun pastoor, in processie naar de plaats waar het beeld de vorige dag was gezien, om het in een plechtige processie terug te brengen naar Heiteren, waar het ditmaal zal blijven staan tot de herbouw van de kapel. De heropleving van de bedevaart: Rond 1842 bouwden vrome pelgrims een rustiek oratorium op de ontheiligde plaats; het oratorium werd in 1809 vervangen ? het oratorium werd in 1809-1870 vervangen door een permanente kapel. De Treurige Maagd, bewaard in Heiteren, keerde terug naar de plaats waar ze eeuwenlang werd vereerd. De huidige kapel werd ingewijd op 6 juni 1842, Pinkstermaandag, in aanwezigheid van drieduizend pelgrims. Sinds 1870 is de kapel verfraaid met nieuwe altaren; in 1900 met twee gebrandschilderde ramen, waarvan één de ontdekking van de Pieta van Thierhurst in de 15e eeuw door herders oproept – het gereedschap en de gestalte van de mannen doen denken aan houthakkers – en in 1925 met vier andere gebrandschilderde ramen die etappes uit het leven van de Maagd vertellen. Sindsdien zijn verdere renovatie- en onderhoudswerkzaamheden uitgevoerd. Achter de kapel, in oostelijke richting, staat een beeld van de aartsengel Gabriël, gemaakt door een beeldhouwer in 1939-40, ten tijde van de schijnoorlog toen de inwoners van de regio waren geëvacueerd en het gebied werd bezet door Duitse troepen.

¿La tradición cuenta? Se dice que el santuario de Thierhurst se encontraba en el lugar de una aldea perdida llamada Thierheim, que lleva el nombre de Thierry, hijo de Childeric, que gobernaba Alsacia hacia el año 601. Este nombre aparece todavía en los anales de Colmar en 1282 y en un registro de los Habsburgo en 1303. Alrededor de 1375, el pueblo desapareció… Y no hay ningún rastro escrito que explique la razón de ello… tal vez inundado por el Rin que, en ese momento, seguía fluyendo salvajemente; los anales de 1394 mencionan grandes inundaciones.. O tal vez fue devastada por los armagnacs que, en 1375, demolieron y saquearon todo a su paso. Otras fuentes hablan de un incendio durante una guerra entre ciertos nobles y la ciudad de Estrasburgo. La memoria popular cuenta que en la época en la que los campesinos aún araban, a veces desenterraban piedras del antiguo pueblo e incluso huesos. Un pequeño bosque llamado <> (hurst significa <>, <>) crece en el lugar del pueblo desaparecido. La peregrinación tomó el nombre; una peregrinación, como suele ser el caso, de origen legendario, pero que, según la tradición, se remonta al siglo XV La leyenda, o más bien las leyendas sobre el origen de Nuestra Señora de Thierhurst Unos pastores estaban fuera durante una fuerte tormenta con lluvia torrencial. Vinieron a refugiarse bajo las vastas ramas de un nogal centenario. Empapados hasta los huesos, encendieron una gran hoguera bajo el árbol para secar sus ropas, pero el fuego se extendió a las ramas del árbol. En el tronco carbonizado, los pastores descubrieron una estatua de la Virgen, una Pièta, que nadie conocía. Otra versión dice que la estatua estaba en las raíces. Asombrados, los pastores fijaron la estatua en un árbol y la gente que pasaba se detenía a rezar a la Virgen. Pronto los pastores, junto con los amigos y familiares de los desaparecidos de Thierheim, erigieron en este lugar una cabaña de ramas, que posteriormente fue reforzada con piedras tomadas del pueblo desaparecido, para proteger la estatua. Pero la pequeña y rústica capilla se fue desmoronando con el paso de los años. Fue reconstruido, ampliado y embellecido varias veces durante los siglos XVI y XVII gracias a la generosidad de damas donantes: la noble dama Agnes de la familia Rappolstein, que vivía en el castillo de Heiteren, una dama Krebsin de Neuf-Brisach y, después de ella, otra donante. La Revolución destruyó lo que tanta generosidad había intentado mantener vivo: El 30 de junio de 1793, la romería fue vendida como propiedad nacional, junto con la capilla, la casa del cuidador, los jardines y los prados que la rodeaban. Sólo se salvaron la pequeña campana y la estatua de la Virgen. Las piedras de la capilla demolida se utilizaron para construir un gran bistró en Neuf-Brisach La estatua de la Virgen de Thierhurst fue puesta a salvo en Heiteren, pero en dos ocasiones se encontró en el lugar de la capilla destruida. Una noche, a última hora, algunos habitantes de Heiteren, de camino a casa, ven cuatro luces encendidas alrededor de la estatua de la Virgen en medio del campo donde se encontraba la capilla, iluminada por un halo de luz. Al acercarse, las luces desaparecen. Al día siguiente, los habitantes de Heiteren, junto con su párroco, se dirigen en procesión al lugar donde se había visto la estatua el día anterior, para traerla de vuelta en una procesión solemne a Heiteren, donde permanecerá, esta vez, hasta la reconstrucción de la capilla. El renacimiento de la peregrinación: Hacia 1842, los peregrinos piadosos erigieron un oratorio rústico en el lugar profanado; el oratorio fue sustituido en 1809.. el oratorio fue sustituido en 1809-1870 por una capilla permanente. La Virgen Dolorosa, conservada en Heiteren, volvió al lugar donde había sido venerada durante siglos. La capilla actual fue consagrada el lunes de Pentecostés, 6 de junio de 1842, en presencia de tres mil peregrinos. Desde 1870, la capilla ha sido embellecida con nuevos altares; en 1900, con dos vidrieras, una de las cuales evoca el descubrimiento de la Piedad de Thierhurst en el siglo XV por unos pastores -las herramientas y la estatura de los hombres sugerirían a unos leñadores- y en 1925, con otras cuatro vidrieras que relatan etapas de la vida de la Virgen. Desde entonces se han llevado a cabo más trabajos de renovación y mantenimiento. Detrás de la capilla, orientada al este, se encuentra una estatua del Arcángel Gabriel, creada por un escultor en 1939-40, en la época de la falsa guerra, cuando los habitantes de la región habían sido evacuados y la zona estaba ocupada por las tropas alemanas.

La tradizione racconta? Si dice che il santuario di Thierhurst sorgesse sul sito di un villaggio perduto chiamato Thierheim, dal nome di Thierry, figlio di Childerico, che regnò sull'Alsazia intorno al 601. Questo nome si trova ancora negli annali di Colmar nel 1282 e in un registro asburgico nel 1303. Intorno al 1375, il villaggio scomparve… E non ci sono tracce scritte che ne spieghino il motivo: forse inondato dal Reno che, all'epoca, scorreva ancora impetuoso; gli annali del 1394 parlano di grandi inondazioni? O forse è stata devastata dagli Armagnacchi che, nel 1375, hanno demolito e saccheggiato tutto ciò che trovavano sul loro cammino. Altre fonti parlano di un incendio durante una guerra tra alcuni nobili e la città di Strasburgo. La memoria popolare racconta che all'epoca in cui i contadini aravano ancora, a volte dissotterravano le pietre del vecchio villaggio e persino le ossa. Un piccolo bosco chiamato <> (hurst significa <>, <>) cresce sul luogo del villaggio scomparso. Il pellegrinaggio ha preso questo nome; un pellegrinaggio, come spesso accade, di origine leggendaria, ma che, secondo la tradizione, risale al XV secolo La leggenda, o meglio le leggende sull'origine di Nostra Signora di Thierhurst Alcuni pastori si trovavano all'aperto durante un forte temporale con pioggia torrenziale. Sono venuti a rifugiarsi sotto i grandi rami di un noce secolare. Inzuppati fino alla pelle, accesero un grande fuoco sotto l'albero per asciugare i vestiti, ma il fuoco si propagò ai rami dell'albero. Nel baule carbonizzato, i pastori scoprirono una statua della Vergine, una Pièta, che nessuno conosceva. Un'altra versione dice che la statua era nelle radici. Stupiti, i pastori fissarono la statua su un albero e le persone che passavano di lì si fermavano a pregare la Vergine. Ben presto i pastori, insieme agli amici e alle famiglie dei Thierheimer scomparsi, eressero su questo luogo una capanna di rami, che fu poi rinforzata con pietre prese dal villaggio scomparso, per proteggere la statua. Ma la piccola cappella rustica si stava sgretolando con il passare degli anni. Fu ricostruito, ampliato e abbellito più volte nel corso del XVI e XVII secolo grazie alla generosità di alcune donatrici: la nobile signora Agnes della famiglia Rappolstein, che viveva nel castello di Heiteren, una signora Krebsin di Neuf-Brisach e, dopo di lei, un'altra donatrice. La Rivoluzione distrusse ciò che tanta generosità aveva cercato di mantenere in vita: Il 30 giugno 1793, il pellegrinaggio fu venduto come proprietà nazionale, insieme alla cappella, alla casa del custode, ai giardini e ai prati circostanti. Si salvarono solo la piccola campana e la statua della Vergine. Le pietre della cappella demolita sono state utilizzate per costruire un grande bistrot a Neuf-Brisach La statua della Vergine di Thierhurst fu messa al sicuro a Heiteren, ma in due occasioni fu ritrovata sul luogo della cappella distrutta. Una sera, a tarda ora, alcuni abitanti di Heiteren, tornando a casa, vedono quattro luci accese intorno alla statua della Vergine in mezzo al campo dove sorgeva la cappella, illuminata da un alone di luce. Quando si avvicinano, le luci scompaiono. Il giorno successivo, gli abitanti di Heiteren, insieme al loro parroco, si recano in processione nel luogo in cui la statua era stata vista il giorno prima, per riportarla in processione solenne a Heiteren, dove rimarrà, questa volta, fino alla ricostruzione della cappella. La rinascita del pellegrinaggio: Intorno al 1842, i pii pellegrini eressero un oratorio rustico sul luogo profanato; l'oratorio fu sostituito nel 1809? l'oratorio fu sostituito nel 1809-1870 da una cappella permanente. La Vergine Addolorata, custodita a Heiteren, è tornata nel luogo in cui è stata venerata per secoli. L'attuale cappella fu consacrata il lunedì di Pentecoste, il 6 giugno 1842, alla presenza di tremila pellegrini. Dal 1870 la cappella è stata arricchita da nuovi altari; nel 1900 da due vetrate, una delle quali evoca il ritrovamento della Pietà di Thierhurst nel XV secolo da parte di pastori – gli attrezzi e la statura degli uomini farebbero pensare a boscaioli – e nel 1925 da altre quattro vetrate che raccontano le tappe della vita della Vergine. Da allora sono stati intrapresi ulteriori lavori di ristrutturazione e manutenzione. Dietro la cappella, rivolta verso est, si trova la statua dell'Arcangelo Gabriele, realizzata da uno scultore nel 1939-40, all'epoca della finta guerra quando gli abitanti della regione erano stati evacuati e la zona era occupata dalle truppe tedesche.