Nasium – les Nécropoles – Saint-Amand-sur-Ornain

Chaque cité antique comportait des espaces funéraires. Des nécropoles, « véritables villes des morts », se développaient en bordure des villes, le long des axes qui permettaient d’y entrer et d’en sortir. Le lien était apparent entre monde des morts et monde des vivants. Cultes et traditions se mêlaient dans une vie partagée. Les nécropoles étaient ainsi le reflet des vivants. Toutes les classes sociales s’y retrouvaient : les tombes les plus modestes côtoyaient de véritables tombeaux ou mausolées. Un voyageur arrivant en ville pouvait sans doute se faire une idée du prestige de la cité et de la richesse de ses habitants simplement en observant les tombeaux et avant même de rencontrer le premier vivant ! Cinq nécropoles ont été retrouvées en périphérie de la ville antique de Nasium. La plus importante est sans doute la nécropole orientale. En effet, elle a livré plusieurs stèles, une statue de culte funéraire (la fameuse déesse mère, aujourd’hui conservée au Musée barrois) et les vestiges d’un mausolée de 40 m de diamètre. Cette tombe majestueuse, hors normes pour la région, fut découverte en 1845 lors du creusement du canal de la Marne-au-Rhin. Les terrassiers ont pu reconnaître les fondations d’une vaste structure circulaire et exhumer des éléments de décoration ; parmi ces derniers, une sphinge (version féminine du sphinx) et un masque de théâtre, masque tragique et funéraire. Ce type de monument, daté ici du règne de l’empereur Tibère (14-37 ap. J.-C), est typique des mausolées que l’on retrouve dans le sud de la Gaule. Il témoigne des relations culturelles de Nasium avec le monde méditerranéen.

Every ancient city had its own burial grounds. Necropolises, "veritable cities of the dead", grew up on the outskirts of cities, along the roads leading in and out. The link between the world of the dead and the world of the living was apparent. Cults and traditions mingled in a shared life. Necropolises thus reflected the living. All social classes were represented: the most modest tombs rubbed shoulders with real tombs or mausoleums. A traveler arriving in town could probably get an idea of the prestige of the city and the wealth of its inhabitants simply by observing the tombs, even before meeting the first living person! Five necropolises have been found on the outskirts of the ancient city of Nasium. The most important is undoubtedly the eastern necropolis. It yielded several stelae, a funerary cult statue (the famous Mother Goddess, now housed in the Musée Barrois) and the remains of a mausoleum 40 m in diameter. This majestic tomb, unusual for the region, was discovered in 1845 during the digging of the Marne-au-Rhin canal. Excavators were able to identify the foundations of a vast circular structure and unearth decorative elements, including a sphinx (a female version of the sphinx) and a theatrical mask, a tragic and funerary mask. This type of monument, dated here to the reign of Emperor Tiberius (14-37 AD), is typical of the mausoleums found in southern Gaul. It bears witness to Nasium?s cultural links with the Mediterranean world.

Jede antike Stadt verfügte über eine Begräbnisstätte. Nekropolen, die "Städte der Toten", entstanden am Rande der Städte, entlang der Ein- und Ausfahrtsstraßen. Es gab eine offensichtliche Verbindung zwischen der Welt der Toten und der Welt der Lebenden. Kulte und Traditionen vermischten sich in einem gemeinsamen Leben. Die Nekropolen waren somit ein Spiegelbild der Lebenden. Alle Gesellschaftsschichten waren vertreten: Die einfachsten Gräber standen neben wahren Grabmälern oder Mausoleen. Ein Reisender, der in die Stadt kam, konnte sich allein durch den Anblick der Gräber ein Bild vom Ansehen der Stadt und dem Reichtum ihrer Bewohner machen, noch bevor er den ersten Lebenden traf! Am Rande der antiken Stadt Nasium wurden fünf Nekropolen gefunden. Die wichtigste ist zweifellos die östliche Nekropole. Sie enthielt mehrere Stelen, eine Statue des Totenkults (die berühmte Muttergöttin, die heute im Musée barrois aufbewahrt wird) und die Überreste eines Mausoleums mit einem Durchmesser von 40 Metern. Dieses majestätische, für die Region ungewöhnliche Grab wurde 1845 bei der Aushebung des Marne-au-Rhin-Kanals entdeckt. Die Ausgräber konnten die Fundamente einer großen kreisförmigen Struktur erkennen und Dekorationselemente ausgraben; darunter eine Sphinx (weibliche Version der Sphinx) und eine Theatermaske, eine tragische Maske und eine Totenmaske. Diese Art von Monument, die hier auf die Regierungszeit von Kaiser Tiberius (14-37 n. Chr.) datiert wird, ist typisch für Mausoleen in Südgallien. Sie zeugen von den kulturellen Beziehungen Nasiums mit der Mittelmeerwelt.

Elke stad in de oudheid had zijn eigen begraafplaatsen. Necropolen, "echte steden van de doden", groeiden aan de rand van steden, langs de wegen die erin en eruit liepen. De band tussen de wereld van de doden en de wereld van de levenden was duidelijk. Cultussen en tradities vermengden zich in een gedeeld leven. De necropolen waren dus een afspiegeling van de levenden. Alle sociale klassen waren vertegenwoordigd: de meest bescheiden graven stonden zij aan zij met echte graven of mausolea. Een reiziger die in de stad aankwam, kon waarschijnlijk een idee krijgen van het prestige van de stad en de rijkdom van haar inwoners door simpelweg naar de graven te kijken, zelfs voordat hij de eerste levende persoon ontmoette! Er zijn vijf necropolissen gevonden aan de rand van de oude stad Nasium. De belangrijkste is ongetwijfeld de oostelijke necropolis. Deze leverde verschillende stèles op, een beeld van een begrafeniscultus (de beroemde Moedergodin, nu ondergebracht in het Musée Barrois) en de overblijfselen van een mausoleum met een diameter van 40 meter. Dit majestueuze graf, ongebruikelijk voor de regio, werd in 1845 ontdekt toen het kanaal Marne-au-Rhin werd gegraven. De opgravers konden de fundamenten van een grote cirkelvormige structuur identificeren en decoratieve elementen opgraven, waaronder een sfinx (een vrouwelijke versie van de sfinx) en een theatraal masker, een tragisch en funerair masker. Dit type monument, hier gedateerd uit de regeerperiode van keizer Tiberius (14-37 na Christus), is typerend voor de mausolea die in het zuiden van Gallië werden gevonden. Het getuigt van de culturele banden van Nasium met de Mediterrane wereld.

Todas las ciudades antiguas tenían sus propios cementerios. Las necrópolis, "verdaderas ciudades de los muertos", crecían en la periferia de las ciudades, a lo largo de los caminos de entrada y salida. El vínculo entre el mundo de los muertos y el de los vivos era evidente. Cultos y tradiciones se mezclaban en una vida compartida. Las necrópolis eran, pues, un reflejo de los vivos. Todas las clases sociales estaban representadas: las tumbas más modestas convivían con auténticas tumbas o mausoleos. Un viajero que llegaba a la ciudad probablemente podía hacerse una idea del prestigio de la ciudad y de la riqueza de sus habitantes simplemente mirando las tumbas, ¡incluso antes de conocer a la primera persona viva! Se han encontrado cinco necrópolis en las afueras de la antigua ciudad de Nasium. La más importante es sin duda la necrópolis oriental. En ella se hallaron varias estelas, una estatua de culto funerario (la famosa Diosa Madre, hoy conservada en el Museo Barrois) y los restos de un mausoleo de 40 m de diámetro. Esta majestuosa tumba, inusual en la región, fue descubierta en 1845, cuando se excavaba el canal de Marne-au-Rhin. Los excavadores pudieron identificar los cimientos de una vasta estructura circular y desenterrar elementos decorativos, entre ellos una esfinge (versión femenina de la esfinge) y una máscara teatral, trágica y funeraria. Este tipo de monumento, datado aquí en el reinado del emperador Tiberio (14-37 d.C.), es típico de los mausoleos del sur de la Galia. Es un testimonio de los vínculos culturales de Nasium con el mundo mediterráneo.

Ogni città antica aveva i suoi luoghi di sepoltura. Le necropoli, "vere e proprie città dei morti", crescevano ai margini delle città, lungo i percorsi che consentivano alle persone di entrare e uscire da esse. Il legame tra il mondo dei morti e quello dei vivi era evidente. Culti e tradizioni si mescolavano in una vita comune. Le necropoli erano quindi un riflesso dei vivi. Tutte le classi sociali erano rappresentate: le tombe più modeste erano affiancate da tombe o mausolei veri e propri. Un viaggiatore che arrivava in città poteva probabilmente farsi un'idea del prestigio della città e della ricchezza dei suoi abitanti semplicemente guardando le tombe, prima ancora di incontrare la prima persona vivente! Cinque necropoli sono state trovate alla periferia dell'antica città di Nasium. La più importante è senza dubbio la necropoli orientale. Ha restituito diverse stele, una statua di un culto funerario (la famosa Dea Madre, oggi conservata al Musée Barrois) e i resti di un mausoleo di 40 m di diametro. Questa maestosa tomba, insolita per la regione, fu scoperta nel 1845 durante i lavori di scavo del canale Marne-au-Rhin. Gli scavatori hanno potuto individuare le fondamenta di una vasta struttura circolare e portare alla luce elementi decorativi, tra cui una sfinge (una versione femminile della sfinge) e una maschera teatrale, una maschera tragica e funeraria. Questo tipo di monumento, qui datato al regno dell'imperatore Tiberio (14-37 d.C.), è tipico dei mausolei della Gallia meridionale. Testimonia i legami culturali di Nasium con il mondo mediterraneo.