CROIX DES SAINTS-JUMEAUX A VERSEILLES-LE-HAUT – Verseilles-le-Haut

Comme toutes les croix en général, celle-ci semble issue d'une restauration, qui lui laisse un fût trop court sur un soubassement de récupération, sans aucune inscription. Seule, la croix sommitale offre quelque intérêt, présentant un Christ en croix – sans doute de la fin du XVIIIe siècle – à l'ouest, et une charmante représentation des Trijumeaux dans un écusson à l'opposé regardant Longeau. Quand on sait que le christianisme à Langres est réputé avoir été importé au IIIe siècle par saint Bénigne depuis la Bourgogne jusqu'à Saints-Geosmes où il aurait converti les Trijumeaux et leur aïeule Léonille (précisément par la voie romaine passant sous la nationale à Longeau), on comprend mieux l'intérêt de marquer ce récit légendaire dans le paysage. C'était rendre le mythe hagiographique plus crédible dans les couches paysannes d'autrefois (un pieux mensonge ?), les Trijumeaux en bois visibles dans une façade à Verseilles-le-Bas, ne procédant pas autrement. Cette croix non datée, est classée sur l'Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques depuis le 21 octobre 1925.

Like all crosses in general, this one seems to have been restored, leaving a too-short shaft on a salvaged base without any inscriptions. Only the summit cross is of any interest, featuring a Christ on the Cross – probably from the late 18th century – to the west, and a charming depiction of the Trijumeaux in an escutcheon on the opposite side, facing Longeau. When you consider that Christianity in Langres is reputed to have been imported in the 3rd century by Saint Bénigne from Burgundy to Saints-Geosmes, where he is said to have converted the Trijumeaux and their grandmother Léonille (precisely via the Roman road passing under the main road at Longeau), you can better understand the interest in marking this legendary tale in the landscape. It was to make the hagiographic myth more credible in the peasant strata of yesteryear (a pious lie?), the wooden Trijumeaux visible in a facade at Verseilles-le-Bas, not doing otherwise. This undated cross has been listed on the Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques since October 21, 1925.

Wie alle Kreuze im Allgemeinen scheint auch dieses aus einer Restaurierung hervorgegangen zu sein, die ihm einen zu kurzen Schaft auf einem wiederverwendeten Unterbau ohne jegliche Inschrift hinterließ. Nur das Gipfelkreuz ist von Interesse, da es im Westen einen Christus am Kreuz – zweifellos aus dem späten 18. Jahrhundert – und auf der gegenüberliegenden Seite mit Blick auf Longeau eine reizvolle Darstellung der Zwillinge in einem Wappenschild aufweist. Wenn man bedenkt, dass das Christentum in Langres angeblich im 3. Jahrhundert von Saint Bénigne aus Burgund nach Saints-Geosmes importiert wurde, wo er die Zwillinge und ihre Ahnin Léonille bekehrt haben soll (genau auf der Römerstraße, die unter der Nationalstraße bei Longeau verläuft), versteht man besser, warum es so wichtig war, diese legendäre Erzählung in der Landschaft zu markieren. Es sollte den hagiografischen Mythos in den bäuerlichen Schichten von einst glaubwürdiger machen (eine fromme Lüge?), wobei die hölzernen Trijumeaux, die in einer Fassade in Verseilles-le-Bas zu sehen sind, nicht anders verfahren. Dieses nicht datierte Kreuz steht seit dem 21. Oktober 1925 auf der Liste des Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques.

Zoals alle kruisen in het algemeen lijkt ook dit kruis te zijn gerestaureerd, waardoor het een veel te korte schacht heeft op een geborgen voetstuk, zonder inscripties. Alleen het kruis op de top is interessant, met een Christus aan het kruis – waarschijnlijk uit de late 18e eeuw – aan de westkant en een charmante voorstelling van de Trijumeaux in een schild aan de andere kant, kijkend in de richting van Longeau. Als je bedenkt dat het christendom in Langres in de 3e eeuw door Saint Bénigne vanuit Bourgondië naar Saints-Geosmes zou zijn gebracht, waar hij de Trijumeaux en hun grootmoeder Léonille zou hebben bekeerd (precies via de Romeinse weg die onder de hoofdweg van Longeau doorloopt), kun je begrijpen waarom dit legendarische verhaal zo belangrijk was voor het landschap. Het was een manier om de hagiografische mythe geloofwaardiger te maken onder de boeren van weleer (een vrome leugen?), want de houten triomfen die zichtbaar zijn in een gevel in Verseilles-le-Bas doen niet anders. Dit ongedateerde kruis staat sinds 21 oktober 1925 op de Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques.

Como todas las cruces en general, ésta parece haber sido restaurada, quedando con un fuste excesivamente corto sobre una base recuperada, sin inscripciones. Sólo tiene interés la cruz de la cima, que presenta un Cristo en la Cruz -probablemente de finales del siglo XVIII- en el lado oeste, y una encantadora representación de los Trijumeaux en un escudo en el lado opuesto mirando hacia Longeau. Si se tiene en cuenta que el cristianismo en Langres fue traído por San Benigno de Borgoña a Saints-Geosmes en el siglo III, donde se dice que convirtió a los Trijumeaux y a su abuela Léonille (precisamente a través de la calzada romana que pasa por debajo de la carretera principal de Longeau), se puede entender por qué esta historia legendaria era tan importante para el paisaje. Era una forma de hacer más creíble el mito hagiográfico entre los campesinos de antaño (¿una mentira piadosa?), como no lo hacen de otro modo los triunfos de madera visibles en una fachada en Verseilles-le-Bas. Esta cruz sin fecha figura en el Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques desde el 21 de octubre de 1925.

Come tutte le croci in generale, anche questa sembra essere stata restaurata, con un fusto eccessivamente corto su una base di recupero, senza iscrizioni. Solo la croce sommitale è di un certo interesse, con un Cristo in croce – probabilmente della fine del XVIII secolo – sul lato ovest e un'affascinante rappresentazione dei Trijumeaux in uno scudo sul lato opposto che guarda verso Longeau. Se si pensa che il cristianesimo a Langres è stato portato da San Bénigne dalla Borgogna a Saints-Geosmes nel III secolo, dove avrebbe convertito i Trijumeaux e la loro nonna Léonille (proprio attraverso la strada romana che passa sotto la strada principale di Longeau), si capisce perché questa storia leggendaria fosse così importante per il paesaggio. Era un modo per rendere più credibile il mito agiografico tra i contadini di un tempo (una pia bugia?), come non fanno altrimenti i trionfi lignei visibili in una facciata a Verseilles-le-Bas. Questa croce non datata è iscritta nell'Inventaire Supplémentaire des Monuments Historiques dal 21 ottobre 1925.