MAISON FORTE DE MORTEAU – Cirey-lès-Mareilles

Morteau, une maison des Guerres de religion La maison forte de Morteau est une invitation à remonter le temps jusqu'au XVI siècle finissant, profondément troublé par les Guerres de Religion. L'ascension de Nicolas de Hault : Tout commence en 1594, lorsque l'écuyer Nicolas de Haut revient à Chaumont après un périlleux pèlerinage de plus d'un an vers Jérusalem où il a été fait Chevalier du Saint-Sépulcre. Issu d'une famille de notables chaumontais et procureur du Roi, il s'allie à la puissante famille Rose en épousant Marguerite, nièce de l'évêque ligueur Guillaume Rose. Il ne lui manque plus qu'une trre et un château: c'est chose faite en 1596, date à laquelle il acquiert en partie la seigneurie de Morteau et fait édifier la maison forte qui s'y trouve encore aujourd'hui. Une maison forte : Mais le plan bastionné, un corps de logis cerné de quatre tours losangées, ne témoigne pas seulement de la puissance du nouveau seigneur. Il rappelle la fonction défensive de cette maison forte, attesté par l'épaisse porte cloutée surmontée d'une bretèche, les meurtrières aux parties basses des tours, les fenêtres de tir ou barrées de grilles sur la façace ouest. L'édit de Nantes n'est pas encore signé, la région reste instable et proie facile pour les pillards. Morteau se défend et résiste au XVIIe siècle encore, là où l'ancien village de Morteau, niché autour de son église (actuelle Chapelle Saint Sulpice), est définitivement détruit par les mercenaires suédois de la Guerre de Trente Ans (1618-1648). Une famille proche de La Ligue : Signe extérieur de pouvoir, Morteau révèle toutefois un seigneur peu attaché au luxe et aux plaisirs du monde. Le décor intérieur est sobre, imperméable aux raffinements de la Renaissance. Les salles voûtées du rez-de-chaussée ont une allure à la fois spartiate et monacale. Manifestement animé d'une foi profonce, lié à la Ligue par l'engagement de Chaumont et de sa belle-famille, le seigneur de Morteau y laisse plusieurs témoignages de piété: c'est à Morteau qu'il signe le récit de pèlerinage à Jérusalem et conservé aujourd'hui à la réserve de la Bibliothèque Nationale. Mais surtout, il fait édifier au sommet de la tour d'entrée une chapelle domestique, consacrée en 1599 par Guillaume Rose. Après la peste qui sévit dans la région en 1636, sa femme Marguerite Rose, qui a financé avec son fils Galaad le collège des Jésuites de Chaumont, fait peindre sur les murs de la chapelle de Morteau des fresques toujours visibles aujourd'hui et dédiées à la Vierge et à Saint Charles Borromée, qui s'était particulièrement illustré pendant la peste de Milan en 1576. Ainsi Morteau dit pierre à pierre les forces et les incertitudes de son époque, le goût du pouvoir, la violence, la foi. Plus tard, bien plus tard dans le dernier tiers du XVIIIe sicèle, Morteau l'austère sera repris en main par un autre maître, le Comte de Beaujeu qui cherchera à lui donner un autre visage et en fera véritablement un château.

Morteau, a house of the Wars of Religion The fortified house of Morteau is an invitation to step back in time to the late 16th century, deeply troubled by the Wars of Religion. The rise of Nicolas de Hault : It all began in 1594, when squire Nicolas de Haut returned to Chaumont after a perilous year-long pilgrimage to Jerusalem, where he was made a Knight of the Holy Sepulchre. Born into a family of Chaumont notables and a royal prosecutor, he allied himself with the powerful Rose family by marrying Marguerite, niece of the Ligueur bishop Guillaume Rose. All he needed was a trre and a château, which he obtained in 1596, when he acquired part of the seigneury of Morteau and built the fortified house that still stands there today. A fortified house : But the bastioned plan, with a main building surrounded by four diamond-shaped towers, not only testifies to the power of the new seigneur. The thick studded doorway topped by a bretèche, the loopholes in the lower sections of the towers, and the grilled or barred windows on the west facade all testify to the fortified house's defensive function. With the Edict of Nantes not yet signed, the region remained unstable and easy prey for looters. Morteau defended itself and resisted even in the 17th century, when the ancient village of Morteau, nestled around its church (now the Chapelle Saint Sulpice), was definitively destroyed by Swedish mercenaries during the Thirty Years' War (1618-1648). A family close to La Ligue : An outward sign of power, Morteau nevertheless reveals a lord with little attachment to luxury and worldly pleasures. The interior decor is sober, impervious to Renaissance refinements. The vaulted rooms on the first floor are both Spartan and monastic. The lord of Morteau was clearly a professed believer, linked to the League by the involvement of Chaumont and his family-in-law, and left several testimonies to his piety: it was in Morteau that he signed the account of his pilgrimage to Jerusalem, now preserved in the Bibliothèque Nationale. Above all, he had a domestic chapel built at the top of the entrance tower, consecrated in 1599 by Guillaume Rose. After the plague that swept through the region in 1636, his wife Marguerite Rose, who along with her son Galaad had financed the Jesuit college in Chaumont, had frescoes painted on the walls of the Morteau chapel, still visible today, dedicated to the Virgin Mary and Saint Charles Borromeo, who had particularly distinguished himself during the Milan plague of 1576. In this way, Morteau reveals stone by stone the forces and uncertainties of its time, the taste for power, violence and faith. Later, much later, in the last third of the 18th century, the austere Morteau would be taken in hand by another master, the Comte de Beaujeu, who sought to give it another face and turn it into a real château.

Morteau, ein Haus aus den Religionskriegen Das befestigte Haus von Morteau ist eine Einladung, die Zeit bis ins ausgehende 16. Jahrhundert zurückzudrehen, das durch die Religionskriege zutiefst beunruhigt war. Der Aufstieg von Nicolas de Hault : Alles beginnt im Jahr 1594, als der Knappe Nicolas de Haut nach einer gefährlichen, über ein Jahr dauernden Pilgerreise nach Jerusalem, wo er zum Ritter des Heiligen Grabes geschlagen wurde, nach Chaumont zurückkehrt. Er stammt aus einer Familie von Honoratioren aus Chaumont und ist Staatsanwalt des Königs. Er verbündet sich mit der mächtigen Familie Rose, indem er Marguerite, die Nichte des ligistischen Bischofs Guillaume Rose, heiratet. Im Jahr 1596 erwarb er einen Teil der Herrschaft von Morteau und ließ das noch heute dort stehende befestigte Haus errichten. Ein festes Haus : Der bastionierte Grundriss – ein Hauptgebäude, das von vier rautenförmigen Türmen umgeben ist – zeugt jedoch nicht nur von der Macht des neuen Herrschers. Er erinnert an die Verteidigungsfunktion dieses befestigten Hauses, die durch die dicke, mit Nägeln beschlagene Tür, über der sich ein Bretèche befindet, die Schießscharten an den unteren Teilen der Türme und die Schieß- oder vergitterten Fenster auf der Westseite belegt wird. Das Edikt von Nantes war noch nicht unterzeichnet, die Region blieb instabil und eine leichte Beute für Plünderer. Jahrhundert, als das alte Dorf Morteau, das sich um seine Kirche (die heutige Kapelle Saint Sulpice) schmiegte, von den schwedischen Söldnern des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) endgültig zerstört wurde, verteidigte sich Morteau und leistete Widerstand. Eine Familie, die der La Ligue nahestand : Als äußeres Zeichen der Macht offenbart Morteau jedoch einen Herrscher, der wenig Wert auf Luxus und weltliche Vergnügungen legt. Die Inneneinrichtung ist schlicht und für die Raffinessen der Renaissance unempfänglich. Die gewölbten Räume im Erdgeschoss wirken spartanisch und mönchisch zugleich. Der Herr von Morteau, der offensichtlich von einem tiefen Glauben beseelt und durch das Engagement von Chaumont und seiner Schwiegerfamilie mit der Liga verbunden war, hinterließ mehrere Zeugnisse der Frömmigkeit: In Morteau unterschrieb er den Bericht über seine Pilgerreise nach Jerusalem, der heute in der Reserve der Nationalbibliothek aufbewahrt wird. Vor allem aber ließ er auf der Spitze des Eingangsturms eine Hauskapelle errichten, die 1599 von Guillaume Rose geweiht wurde. Nach der Pest, die 1636 in der Region wütete, ließ seine Frau Marguerite Rose, die zusammen mit ihrem Sohn Galaad das Jesuitenkolleg in Chaumont finanzierte, die Wände der Kapelle in Morteau mit heute noch sichtbaren Fresken bemalen, die der Jungfrau Maria und dem Heiligen Karl Borromäus gewidmet sind, der sich während der Mailänder Pest 1576 besonders hervorgetan hatte. So sagt Morteau Stein auf Stein über die Kräfte und Unsicherheiten seiner Zeit, den Geschmack der Macht, die Gewalt und den Glauben. Später, viel später im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts, wird das strenge Morteau von einem anderen Herrscher übernommen, dem Grafen de Beaujeu, der versucht, dem Ort ein anderes Gesicht zu geben und ihn wirklich zu einem Schloss zu machen.

Morteau, een huis van de Godsdienstoorlogen Het versterkte huis in Morteau is een uitnodiging om terug te gaan in de tijd naar het einde van de 16e eeuw, die diep werd geteisterd door de godsdienstoorlogen. De opkomst van Nicolas de Hault : Het begon allemaal in 1594, toen de schildknaap Nicolas de Haut terugkeerde naar Chaumont na een gevaarlijke pelgrimstocht van meer dan een jaar naar Jeruzalem, waar hij tot Ridder van het Heilig Graf was geslagen. Geboren in een familie van notabelen uit Chaumont en een koninklijke procureur, trad hij toe tot de machtige familie Rose door te trouwen met Marguerite, nicht van de rebelse bisschop Guillaume Rose. Alles wat hij nodig had was een troon en een kasteel, dat hij vond in 1596, toen hij een deel van de heerlijkheid Morteau verwierf en het versterkte huis bouwde dat er vandaag de dag nog staat. Een versterkt huis: Maar de gebastioneerde indeling, met een hoofdgebouw omringd door vier ruitvormige torens, getuigt niet alleen van de macht van de nieuwe heer. Het is ook een herinnering aan de defensieve functie van het versterkte huis, zoals blijkt uit de dikke bezaaide deuropening met daarboven een bretèche, de schietgaten in de lagere delen van de torens en de schietvensters of getraliede ramen op de westgevel. Het Edict van Nantes was nog niet ondertekend en de regio bleef instabiel en een gemakkelijke prooi voor plunderaars. Morteau verdedigde zichzelf en hield stand tot ver in de 17e eeuw, toen het oude dorp Morteau, genesteld rond de kerk (nu de Chapelle Saint Sulpice), definitief werd verwoest door Zweedse huurlingen tijdens de Dertigjarige Oorlog (1618-1648). Een familie die nauw verbonden is met La Ligue : Morteau, een uiterlijk teken van macht, onthult niettemin een heer die weinig waarde hecht aan luxe en wereldse genoegens. Het interieur is sober, ongevoelig voor de verfijningen van de Renaissance. De gewelfde kamers op de begane grond hebben een uitstraling die zowel Spartaans als kloosterlijk is. De heer van Morteau was duidelijk een gelovige, verbonden met de Liga door de betrokkenheid van Chaumont en zijn schoonfamilie, en liet verschillende tekenen na van zijn vroomheid: het was in Morteau dat hij het verslag ondertekende van zijn pelgrimstocht naar Jeruzalem, nu bewaard in de reserves van de Bibliothèque Nationale. Bovenal liet hij een huiskapel bouwen op de top van de ingangstoren, die in 1599 werd ingewijd door Guillaume Rose. Na de pest die de regio in 1636 teisterde, liet zijn vrouw Marguerite Rose, die samen met haar zoon Galaad het jezuïetencollege in Chaumont had gefinancierd, fresco's schilderen op de muren van de kapel in Morteau die vandaag de dag nog steeds te zien zijn en gewijd zijn aan de Heilige Maagd en Sint Charles Borromeo, die vooral prominent aanwezig was tijdens de pest in Milaan in 1576. Op deze manier onthult Morteau steen voor steen de krachten en onzekerheden van zijn tijd, de smaak voor macht, geweld en geloof. Later, veel later, in het laatste derde deel van de 18e eeuw, zou het sobere Morteau onder handen worden genomen door een andere meester, de Comte de Beaujeu, die het een ander gezicht wilde geven en er een echt kasteel van wilde maken.

Morteau, una casa de las Guerras de Religión La casa fortificada de Morteau invita a retroceder en el tiempo hasta finales del siglo XVI, profundamente convulsionado por las Guerras de Religión. El ascenso de Nicolas de Hault : Todo comenzó en 1594, cuando el escudero Nicolas de Haut regresó a Chaumont tras una peligrosa peregrinación de más de un año a Jerusalén, donde había sido nombrado Caballero del Santo Sepulcro. Nacido en el seno de una familia de notables de Chaumont y de un fiscal real, se unió a la poderosa familia Rose casándose con Marguerite, sobrina del obispo rebelde Guillaume Rose. Todo lo que necesitaba era un trono y un castillo, que encontró en 1596, cuando adquirió parte del señorío de Morteau y construyó la casa fortificada que aún se conserva allí. Una casa fortificada : Pero el trazado abaluartado, con un edificio principal rodeado de cuatro torres en forma de rombo, no sólo atestigua el poder del nuevo señor. También recuerda la función defensiva de la casa fortificada, como lo demuestran la gruesa puerta tachonada rematada por una bretèche, las aspilleras en la parte inferior de las torres y las ventanas de tiro o enrejadas de la fachada oeste. Aún no se había firmado el Edicto de Nantes, y la región seguía siendo inestable y presa fácil de los saqueadores. Morteau se defendió y resistió hasta bien entrado el siglo XVII, cuando el antiguo pueblo de Morteau, enclavado alrededor de su iglesia (actual Chapelle Saint Sulpice), fue definitivamente destruido por mercenarios suecos durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Una familia cercana a La Ligue : Signo externo de poder, Morteau revela sin embargo a un señor poco apegado al lujo y a los placeres mundanos. La decoración interior es sobria, impermeable a los refinamientos del Renacimiento. Las salas abovedadas de la planta baja tienen un aspecto a la vez espartano y monástico. El señor de Morteau era claramente un creyente declarado, vinculado a la Liga por la implicación de Chaumont y de su familia política, y dejó varias muestras de su piedad: fue en Morteau donde firmó el relato de su peregrinación a Jerusalén, hoy conservado en las reservas de la Biblioteca Nacional. Sobre todo, hizo construir una capilla doméstica en lo alto de la torre de entrada, consagrada en 1599 por Guillaume Rose. Tras la peste que asoló la región en 1636, su esposa Marguerite Rose, que junto con su hijo Galaad había financiado el colegio de los jesuitas de Chaumont, hizo pintar frescos en las paredes de la capilla de Morteau que aún hoy pueden contemplarse y que están dedicados a la Virgen y a San Carlos Borromeo, que había destacado especialmente durante la peste de Milán de 1576. De este modo, Morteau revela piedra a piedra las fuerzas e incertidumbres de su época, el gusto por el poder, la violencia y la fe. Más tarde, mucho más tarde, en el último tercio del siglo XVIII, el austero Morteau sería tomado en mano por otro maestro, el conde de Beaujeu, que quiso darle otro rostro y convertirlo en un verdadero castillo.

Morteau, una casa delle Guerre di Religione La casa fortificata di Morteau invita a fare un salto indietro nel tempo, alla fine del XVI secolo, profondamente turbato dalle guerre di religione. L'ascesa di Nicolas de Hault: Tutto ebbe inizio nel 1594, quando il signorotto Nicolas de Haut tornò a Chaumont dopo un pericoloso pellegrinaggio di oltre un anno a Gerusalemme, dove era stato nominato Cavaliere del Santo Sepolcro. Nato in una famiglia di notabili di Chaumont e procuratore reale, si unì alla potente famiglia Rose sposando Marguerite, nipote del vescovo ribelle Guillaume Rose. Gli mancava solo un trono e un castello, che trovò nel 1596, quando acquistò parte della signoria di Morteau e costruì la casa fortificata che si trova ancora oggi. Una casa fortificata: Ma la pianta bastionata, con un edificio principale circondato da quattro torri a forma di losanga, non testimonia solo il potere del nuovo signore. È anche un richiamo alla funzione difensiva della casa fortificata, come testimoniano la spessa porta chiodata sormontata da una bretèche, le feritoie nella parte inferiore delle torri e le finestre da tiro o sbarrate sulla facciata occidentale. L'Editto di Nantes non era ancora stato firmato e la regione rimaneva instabile e facile preda dei saccheggiatori. Morteau si difese e resistette fino al XVII secolo, quando l'antico villaggio di Morteau, raccolto intorno alla sua chiesa (oggi Chapelle Saint Sulpice), fu definitivamente distrutto dai mercenari svedesi durante la Guerra dei Trent'anni (1618-1648). Una famiglia vicina a La Ligue : Segno esteriore di potere, Morteau rivela tuttavia un signore poco attaccato al lusso e ai piaceri mondani. L'arredamento interno è sobrio, impermeabile alle raffinatezze del Rinascimento. Le sale a volta del piano terra hanno un aspetto al tempo stesso spartano e monastico. Il signore di Morteau era chiaramente un credente convinto, legato alla Lega dal coinvolgimento di Chaumont e della sua famiglia, e ha lasciato diversi segni della sua pietà: è a Morteau che firmò il resoconto del suo pellegrinaggio a Gerusalemme, oggi conservato nelle riserve della Bibliothèque Nationale. Soprattutto, fece costruire una cappella domestica in cima alla torre d'ingresso, consacrata nel 1599 da Guillaume Rose. Dopo la peste che colpì la regione nel 1636, la moglie Marguerite Rose, che insieme al figlio Galaad aveva finanziato il collegio dei gesuiti di Chaumont, fece affrescare le pareti della cappella di Morteau, tuttora visibile, dedicata alla Vergine e a San Carlo Borromeo, che si era particolarmente distinto durante la peste di Milano del 1576. In questo modo, Morteau rivela pietra per pietra le forze e le incertezze del suo tempo, il gusto per il potere, la violenza e la fede. Più tardi, molto più tardi, nell'ultimo terzo del XVIII secolo, l'austero Morteau sarà preso in mano da un altro maestro, il conte di Beaujeu, che cercherà di dargli un altro volto e di trasformarlo in un vero e proprio castello.