Eglise Notre-Dame-de-l'Assomption et sa crypte – Rosnay-l'Hôpital

L'église Notre-Dame-de-l'Assomption de Rosnay-l’Hôpital est nommée dans les textes dès le XIème siècle : un comte, seigneur du village, la cède à l’abbaye de Montier-en-Der qui y établit un prieuré. Cependant, les parties les plus anciennes de l’édifice remontent au XIIème siècle, époque où, selon la tradition, saint Bernard y aurait accompli un miracle et quelques années plus tard, l’archevêque de Canterbury Thomas Becket, réfugié en France, aurait dédié la crypte à saint Etienne. Ruinée par le temps et les guerres, l’église, la seule du département de l’Aube à posséder une crypte, fut reconstruite selon le même plan au XVIème siècle en deux campagnes successives : de 1508 à 1535 pour le chevet avec son déambulatoire et les deux dernières travées de la nef ; de 1550 à 1560 pour les deux travées occidentales et la façade, comme en témoignent l’analyse de l’architecture et de la décoration sculptée. À quelques exceptions près, les baies des chapelles rayonnantes du déambulatoire et celles du bas-côté sud sont pourvues de vitraux du premier tiers du XVIème siècle. Après d’importantes interventions durant la seconde moitié du XIXe et au début du XXe, par Vincent-Larcher de Troyes et Gaudin de Paris, ils n’ont cessé de subir des restaurations jusqu’à nos jours. Les verrières du XVIème siècle présentent un programme fidèle à l’orthodoxie de la foi et à la liturgie : Rédemption par la Croix, Incarnation de Dieu, Affirmation de la divinité de Jésus, Vie de la Vierge et culte des saints. Les panneaux rajoutés au XVIIe siècle s’insèrent dans cet ensemble. Bien que presque contemporaines, plusieurs verrières adoptent une composition archaïque de petites scènes encadrées d’architecture distribuées en registres horizontaux, tandis que d’autres se déploient sur toute la surface de la baie. En général, les vitraux ont les couleurs vives et contrastées caractéristiques des vitraux de Troyes de cette époque. La peinture à la grisaille et au jaune d’argent sur verre blanc des verrières de la Glorification de la Vierge et de la Transfiguration suit l’évolution radicale de la peinture sur verre à Troyes de la décennie 1530-1540. Leurs donateurs, tous deux chanoines à Troyes, ont à coup sûr diffusé cette nouveauté. Les apparentements entre la Crucifixion et des scènes de la Passion de Rosnay et celles de Saint-Nizier de Troyes, par exemple, mettent aussi en évidence les liens entre les peintres verriers troyens et ceux qui travaillaient pour les églises rurales. Contact : M.Martin 06 63 97 86 65

The church of Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l?Hôpital is mentioned in texts as early as the 11th century: a count, lord of the village, ceded it to the abbey of Montier-en-Der, which established a priory there. However, the oldest parts of the building date back to the 12th century, when, according to tradition, St. Bernard performed a miracle here, and a few years later, Thomas Becket, Archbishop of Canterbury and refugee in France, dedicated the crypt to St. Stephen. Ruined by time and war, the church – the only one in the Aube department to have a crypt – was rebuilt on the same plan in the 16th century in two successive campaigns: from 1508 to 1535 for the chevet with its ambulatory and the last two bays of the nave; from 1550 to 1560 for the two western bays and the façade, as shown by the analysis of the architecture and sculpted decoration. With a few exceptions, the bays of the ambulatory?s radiating chapels and those of the south aisle feature stained glass windows from the first third of the 16th century. After major restoration work in the second half of the 19th and early 20th centuries, by Vincent-Larcher de Troyes and Gaudin de Paris, they have undergone constant restoration to the present day. The 16th-century stained glass panels present a program faithful to orthodox faith and liturgy: Redemption through the Cross, Incarnation of God, Affirmation of the divinity of Jesus, Life of the Virgin Mary and cult of the saints. The panels added in the 17th century are part of this ensemble. Although almost contemporary, several of the windows adopt an archaic composition of small architectural scenes framed in horizontal registers, while others extend across the entire surface of the bay. In general, the stained glass windows feature the bright, contrasting colors characteristic of Troyes stained glass of this period. The grisaille and silver-yellow painting on white glass in the Glorification of the Virgin and Transfiguration windows follows the radical evolution of glass painting in Troyes in the decade 1530-1540. Their donors, both canons in Troyes, undoubtedly disseminated this novelty. The similarities between Rosnay?s Crucifixion and Passion scenes and those of Saint-Nizier de Troyes, for example, also highlight the links between glass painters in Troyes and those working for rural churches. Contact: M.Martin 06 63 97 86 65

Die Kirche Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l'H?hôpital wurde bereits im 11. Jahrhundert in den Texten erwähnt: Ein Graf, der Herr des Dorfes, überließ sie der Abtei von Montier-en-Der, die dort ein Priorat einrichtete. Jahrhundert zurück, als der Überlieferung nach der heilige Bernhard hier ein Wunder vollbrachte und einige Jahre später der nach Frankreich geflohene Erzbischof von Canterbury, Thomas Becket, die Krypta dem heiligen Stephanus widmete. Jahrhundert in zwei aufeinanderfolgenden Kampagnen nach demselben Plan wieder aufgebaut: von 1508 bis 1535 für das Kopfende mit seinem Chorumgang und die beiden letzten Joche des Kirchenschiffs; von 1550 bis 1560 für die beiden westlichen Joche und die Fassade, wie die Analyse der Architektur und der Skulpturendekoration belegt. Bis auf wenige Ausnahmen sind die Fenster der Strahlenkapellen des Chorumgangs und die des südlichen Seitenschiffs mit Glasmalereien aus dem ersten Drittel des 16. Jahrhunderts von Vincent-Larcher aus Troyes und Gaudin aus Paris wurden sie bis heute immer wieder restauriert. Die Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert zeigen ein Programm, das der Orthodoxie des Glaubens und der Liturgie treu bleibt: Erlösung durch das Kreuz, Menschwerdung Gottes, Bekräftigung der Gottheit Jesu, Leben der Jungfrau Maria und Heiligenverehrung. Die im 17. Jahrhundert hinzugefügten Tafeln fügen sich in dieses Ensemble ein. Obwohl sie fast zeitgenössisch sind, weisen mehrere Glasfenster eine archaische Komposition aus kleinen, von Architektur eingerahmten Szenen auf, die in horizontalen Registern verteilt sind, während andere sich über die gesamte Fläche des Fensters erstrecken. Im Allgemeinen weisen die Glasmalereien die für die Glasmalereien von Troyes aus dieser Zeit typischen kräftigen und kontrastreichen Farben auf. Die Malerei mit Grisaille und Silbergelb auf weißem Glas in den Glasfenstern der Verherrlichung der Jungfrau Maria und der Verklärung folgt der radikalen Entwicklung der Glasmalerei in Troyes im Jahrzehnt 1530-1540. Ihre Stifter, beides Kanoniker in Troyes, haben diese Neuerung zweifellos verbreitet. Die Ähnlichkeiten zwischen der Kreuzigung und den Passionsszenen aus Rosnay und denen aus Saint-Nizier in Troyes beispielsweise zeigen auch die Verbindungen zwischen den Glasmalern in Troyes und denen, die für die Landkirchen arbeiteten. Kontakt: M.Martin 06 63 97 86 65

De kerk Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l?Hôpital werd voor het eerst genoemd in de 11e eeuw, toen een graaf, heer van het dorp, het afstaat aan de abdij van Montier-en-Der, die er een priorij vestigde. De oudste delen van het gebouw dateren echter uit de 12e eeuw, toen Sint Bernard er volgens de overlevering een wonder verrichtte en enkele jaren later Thomas Becket, aartsbisschop van Canterbury, die zijn toevlucht had gezocht in Frankrijk, de crypte wijdde aan Sint Stefanus. Verwoest door tijd en oorlog werd de kerk, de enige in het departement Aube met een crypte, in de 16e eeuw herbouwd volgens hetzelfde plan in twee opeenvolgende campagnes: van 1508 tot 1535 voor de koorafsluiting met kooromgang en de laatste twee traveeën van het schip; van 1550 tot 1560 voor de twee westelijke traveeën en de voorgevel, zoals blijkt uit de analyse van de architectuur en de gebeeldhouwde decoratie. Op enkele uitzonderingen na hebben de traveeën van de stralende kapellen in de kooromgang en die in de zuidelijke zijbeuk glas-in-loodramen uit het eerste derde deel van de 16e eeuw. Na grote restauraties in de tweede helft van de 19e en het begin van de 20e eeuw, door Vincent-Larcher uit Troyes en Gaudin uit Parijs, zijn de ramen voortdurend gerestaureerd tot op de dag van vandaag. De 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen laten een programma zien dat trouw is aan de orthodoxie van het geloof en de liturgie: Verlossing door het kruis, Menswording van God, Bevestiging van de goddelijkheid van Jezus, Leven van de Maagd en Verering van de heiligen. De panelen die in de 17e eeuw werden toegevoegd, maken deel uit van dit ensemble. Hoewel ze bijna eigentijds zijn, hebben verschillende ramen een archaïsche compositie van kleine scènes omlijst door architectuur en gerangschikt in horizontale registers, terwijl andere het hele oppervlak van het raam beslaan. Over het algemeen hebben de glas-in-loodramen de heldere, contrasterende kleuren die kenmerkend zijn voor de glas-in-loodramen uit Troyes uit deze periode. De grisaille en zilvergele beschildering op wit glas in de Verheerlijking van de Maagd en de Transfiguratie volgt de radicale evolutie van de glasschilderkunst in Troyes in de jaren 1530 en 1540. Hun schenkers, beide kanunniken in Troyes, hebben deze innovatie ongetwijfeld verspreid. De overeenkomsten tussen de kruisiging- en lijdenscènes in Rosnay en die in Saint-Nizier de Troyes, bijvoorbeeld, benadrukken ook de banden tussen glasschilders in Troyes en degenen die in landelijke kerken werkten. Contact: M.Martin 06 63 97 86 65

La iglesia de Notre-Dame-de-l'Assomption de Rosnay-l'Hôpital se menciona por primera vez en el siglo XI, cuando un conde, señor del pueblo, la cedió a la abadía de Montier-en-Der, que estableció allí un priorato. Sin embargo, las partes más antiguas del edificio datan del siglo XII, cuando, según la tradición, San Bernardo realizó allí un milagro y, unos años más tarde, Tomás Becket, arzobispo de Canterbury, refugiado en Francia, dedicó la cripta a San Esteban. Arruinada por el tiempo y la guerra, la iglesia, la única del departamento del Aube que tiene cripta, fue reconstruida según el mismo plan en el siglo XVI en dos campañas sucesivas: de 1508 a 1535 para la cabecera con su girola y los dos últimos tramos de la nave; de 1550 a 1560 para los dos tramos occidentales y la fachada, como demuestra el análisis de la arquitectura y la decoración esculpida. Salvo algunas excepciones, los tramos de las capillas radiantes del deambulatorio y los de la nave sur presentan vidrieras del primer tercio del siglo XVI. Tras las importantes restauraciones realizadas en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX por Vincent-Larcher de Troyes y Gaudin de París, las vidrieras han sido objeto de constantes restauraciones hasta nuestros días. Las vidrieras del siglo XVI presentan un programa fiel a la ortodoxia de la fe y la liturgia: Redención por la Cruz, Encarnación de Dios, Afirmación de la divinidad de Jesús, Vida de la Virgen y culto de los santos. Los paneles añadidos en el siglo XVII forman parte de este conjunto. Aunque casi contemporáneas, varias de las vidrieras adoptan una composición arcaizante de pequeñas escenas enmarcadas por arquitecturas y dispuestas en registros horizontales, mientras que otras cubren toda la superficie de la vidriera. En general, las vidrieras presentan los colores vivos y contrastados característicos de las vidrieras de Troyes de esta época. La pintura en grisalla y amarillo plateado sobre vidrio blanco de las vidrieras de la Glorificación de la Virgen y de la Transfiguración sigue la evolución radical de la pintura sobre vidrio en Troyes en las décadas de 1530 y 1540. Sus donantes, ambos canónigos de Troyes, difundieron sin duda esta innovación. Las similitudes entre las escenas de la Crucifixión y de la Pasión de Rosnay y las de Saint-Nizier de Troyes, por ejemplo, también ponen de relieve los vínculos entre los pintores de vidrio de Troyes y los que trabajaban en las iglesias rurales. Contacto: M.Martin 06 63 97 86 65

La chiesa di Notre-Dame-de-l'Assomption a Rosnay-l'Hôpital fu menzionata per la prima volta nell'XI secolo, quando un conte, signore del villaggio, la cedette all'abbazia di Montier-en-Der, che vi stabilì un priorato. Tuttavia, le parti più antiche dell'edificio risalgono al XII secolo, quando, secondo la tradizione, San Bernardo vi compì un miracolo e, qualche anno dopo, Tommaso Becket, arcivescovo di Canterbury, rifugiatosi in Francia, dedicò la cripta a Santo Stefano. Rovinata dal tempo e dalla guerra, la chiesa, l'unica del dipartimento dell'Aube ad avere una cripta, fu ricostruita secondo lo stesso progetto nel XVI secolo in due campagne successive: dal 1508 al 1535 per il chevet con il deambulatorio e le ultime due campate della navata; dal 1550 al 1560 per le due campate occidentali e la facciata, come risulta dall'analisi dell'architettura e della decorazione scultorea. Con poche eccezioni, le campate delle cappelle a raggiera del deambulatorio e quelle della navata meridionale presentano vetrate del primo terzo del XVI secolo. Dopo i grandi restauri della seconda metà del XIX e dell'inizio del XX secolo, ad opera di Vincent-Larcher di Troyes e Gaudin di Parigi, le vetrate sono state sottoposte a continui restauri fino ai giorni nostri. Le vetrate del XVI secolo presentano un programma fedele all'ortodossia della fede e della liturgia: Redenzione attraverso la Croce, Incarnazione di Dio, Affermazione della divinità di Gesù, Vita della Vergine e culto dei santi. I pannelli aggiunti nel XVII secolo fanno parte di questo insieme. Sebbene quasi contemporanee, alcune finestre adottano una composizione arcaica di piccole scene incorniciate dall'architettura e disposte in registri orizzontali, mentre altre coprono l'intera superficie della finestra. In generale, le vetrate presentano i colori vivaci e contrastanti caratteristici delle vetrate di Troyes di questo periodo. La pittura a grisaglia e giallo argento su vetro bianco delle vetrate della Glorificazione della Vergine e della Trasfigurazione segue l'evoluzione radicale della pittura su vetro a Troyes negli anni '30 e '40. I loro donatori, entrambi canonici di Troyes, hanno senza dubbio diffuso questa innovazione. Le somiglianze tra le scene della Crocifissione e della Passione di Rosnay e quelle di Saint-Nizier de Troyes, ad esempio, evidenziano anche i legami tra i pittori su vetro di Troyes e quelli che lavoravano nelle chiese rurali. Contatto: M.Martin 06 63 97 86 65