Chapelle et fontaine des Sept-Saints – Le Vieux-Marché

Construite par Yves Le Denmat entre 1703 et 1714, elle remplace un édifice plus ancien, dont seule subsiste la crypte. Cette dernière est en fait un ancien dolmen à couloir, datant du néolithique et servant de sol au transept sud de la chapelle des Sept-Saints. Les six pierres se répartissent en deux tables de granit soutenues par quatre dalles verticales. Ce dolmen n’est plus que le squelette d’un ancien tumulus, c’est-à-dire une tombe recouverte de terre. Cette configuration offre un témoignage des premières évangélisations du monde celtique. Cette chapelle est l’unique témoin en France du culte des sept saints dormants d’Ephèse, célébré par les chrétiens et les musulmans. L’eau de sa fontaine, visible à 250 m, jaillit par sept trous taillés dans la pierre, tout comme celle de Sétif en Algérie. Depuis 1954, un pèlerinage islamo-chrétien est venu se greffer sur le pardon traditionnel, grâce aux travaux de Louis Massignon, éminent orientaliste et professeur au collège de France. La fête, qui a lieu le quatrième dimanche de juillet, alterne des chants de la Gwerz bretonne et des lectures du coran, faisant référence aux sept-saints. Des animations plus festives, complètent ce temps fort. La chapelle ainsi que le dolmen sont tous les deux classés au titre des Monuments Historiques. Un panneau d'information est présent sur site et disponible en 4 langues. Les visites guidées se font à la demande mais une inscription est obligatoire à l'Office de Tourisme au préalable, avec un minimum de 4-5 participants.

Built by Yves Le Denmat between 1703 and 1714, it replaces an earlier building, of which only the crypt remains. The crypt is in fact an ancient dolmen with a corridor, dating from the Neolithic period and serving as the floor of the south transept of the Chapelle des Sept-Saints. The six stones are divided into two granite tables supported by four vertical slabs. This dolmen is nothing more than the skeleton of an ancient tumulus, i.e. an earth-covered grave. This configuration bears witness to the early evangelization of the Celtic world. The chapel is the only French example of the cult of the seven sleeping saints of Ephesus, celebrated by Christians and Muslims alike. The fountain, visible 250 m away, gushes water through seven holes cut into the stone, just like the one in Sétif, Algeria. Since 1954, an Islamic-Christian pilgrimage has been grafted onto the traditional pardon, thanks to the work of Louis Massignon, eminent orientalist and professor at the Collège de France. The festival, which takes place on the fourth Sunday in July, alternates songs from the Breton Gwerz with readings from the Koran, referring to the seven saints. More festive events round off the festivities. Both the chapel and the dolmen are listed historic monuments. An information panel is available on site in 4 languages. Guided tours are available on request, but prior registration is required at the Tourist Office, with a minimum of 4-5 participants.

Kulturelles Erbe

Cultureel erfgoed

Construido por Yves Le Denmat entre 1703 y 1714, sustituye a un edificio más antiguo, del que sólo se conserva la cripta. La cripta es en realidad un antiguo dolmen con corredor, que data del Neolítico y sirve de suelo al transepto sur de la Capilla de los Siete Santos. Las seis piedras se dividen en dos mesas de granito sostenidas por cuatro losas verticales. Este dolmen no es más que el esqueleto de un antiguo túmulo, es decir, una tumba cubierta de tierra. Esta configuración atestigua las primeras evangelizaciones del mundo celta. Esta capilla es el único testimonio en Francia del culto a los siete santos durmientes de Éfeso, celebrado por cristianos y musulmanes. El agua de su fuente, visible a 250 m, brota por siete agujeros tallados en la piedra, igual que la de Sétif, en Argelia. Desde 1954, gracias a la labor de Louis Massignon, eminente orientalista y profesor del Collège de France, se ha incorporado al indulto tradicional una peregrinación islámico-cristiana. La fiesta, que se celebra el cuarto domingo de julio, alterna canciones del Gwerz bretón con lecturas del Corán, referidas a los siete santos. Más actividades festivas completan este importante acontecimiento. Tanto la capilla como el dolmen están catalogados como Monumentos Históricos. Hay un panel informativo disponible en 4 idiomas. Las visitas guiadas están disponibles previa solicitud, pero se requiere inscripción previa en la Oficina de Turismo, con un mínimo de 4-5 participantes.

Costruito da Yves Le Denmat tra il 1703 e il 1714, sostituisce un edificio più antico, di cui rimane solo la cripta. La cripta è in realtà un antico dolmen con corridoio, risalente al Neolitico, che fungeva da pavimento del transetto meridionale della Cappella dei Sette Santi. Le sei pietre sono suddivise in due tavoli di granito sostenuti da quattro lastre verticali. Questo dolmen non è altro che lo scheletro di un antico tumulo, cioè una tomba ricoperta di terra. Questa configurazione testimonia le prime evangelizzazioni del mondo celtico. Questa cappella è l'unica testimonianza in Francia del culto dei sette santi dormienti di Efeso, celebrato da cristiani e musulmani. L'acqua della sua fontana, visibile a 250 m di distanza, sgorga attraverso sette fori praticati nella pietra, proprio come quella di Sétif in Algeria. Dal 1954, un pellegrinaggio islamo-cristiano è stato innestato sulla grazia tradizionale, grazie al lavoro di Louis Massignon, eminente orientalista e professore al Collège de France. La festa, che si svolge la quarta domenica di luglio, alterna canti del Gwerz bretone a letture del Corano che fanno riferimento ai sette santi. Altre attività di festa completano questo importante evento. La cappella e il dolmen sono entrambi classificati come monumenti storici. In loco è presente un pannello informativo disponibile in 4 lingue. Le visite guidate sono disponibili su richiesta, ma è necessaria la registrazione presso l'Ufficio del Turismo, con un minimo di 4-5 partecipanti.