Festival des abbayes : concert drama per musica alia mens – 02-08-2025 – Étival-Clairefontaine

Le cycle des Cantates est comparable en quelque sorte à la roue des saisons et ses grands événements que sont les solstices et les équinoxes. À cette époque, une symbolique d’association s’installe entre, d’une part, les sortes d’instruments et, d’autre part, les sentiments, personnes ou objets qu’ils doivent décrire. Cette nouvelle conception baroque du lien entre la nature et l’art établit que la nature est en quelque sorte la matière première de l’art, une inspiration perfectionnée par le processus artistique. Les cantates, aujourd’hui classées « sacrées » ou « profanes »ne sont alors pas perçues comme telles. Suivre les Cantates dans leur contexte saisonnier nous permet de sentir à quel degré cette musique reflète la symbolique et l’énergie de chaque saisons. Qu’il s’agisse de l’équinoxe d’automne à la saint Michel et ses Cantates expressément écrites pour l’occasion, du solstice d’hiver et le célèbre Oratorio Noël, l’équinoxe de printemps avec Pâques son Oratorio et Passions ou le solstice d’été avec la saint Jean et ses cantates spécifiques là aussi, ces cantates ne relèvent jamais du théâtre ou de l’opéra, appelées des Drama per musica, elles sont vue comme relevant de la dévotion, des drames en musique ou musique solennelle.

The cycle of Cantatas is in some ways comparable to the wheel of the seasons and its major events, the solstices and equinoxes. At this time, a symbolic association was established between, on the one hand, the types of instruments and, on the other, the feelings, people or objects they were intended to describe. This new Baroque conception of the link between nature and art establishes nature as a kind of raw material for art, an inspiration perfected by the artistic process. Cantatas, now classified as "sacred" or "secular", are not perceived as such. Following the Cantatas in their seasonal context allows us to sense the extent to which this music reflects the symbolism and energy of each season. Whether we're talking about the autumnal equinox with St. Michael?s Day and his Cantatas written expressly for the occasion, the winter solstice and the famous Christmas Oratorio, the spring equinox with Easter and its Oratorio and Passions, or the summer solstice with St. John?s Day and its specific Cantatas – here too, these Cantatas are never theatrical or operatic, but rather Drama per musica, seen as devotional, drama in music or solemn music.

Der Zyklus der Kantaten ist in gewisser Weise mit dem Rad der Jahreszeiten und ihren großen Ereignissen, den Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen, vergleichbar. In dieser Zeit entstand eine Symbolik der Assoziation zwischen der Art der Instrumente und den Gefühlen, Personen oder Objekten, die sie beschreiben sollten. Diese neue barocke Vorstellung von der Verbindung zwischen Natur und Kunst legt fest, dass die Natur gewissermaßen das Rohmaterial der Kunst ist, eine Inspiration, die durch den künstlerischen Prozess vervollkommnet wird. Die Kantaten, die heute als "geistlich" oder "weltlich" eingestuft werden, werden nicht als solche wahrgenommen. Wenn wir die Kantaten in ihrem jahreszeitlichen Kontext verfolgen, können wir spüren, in welchem Maße diese Musik die Symbolik und Energie der jeweiligen Jahreszeit widerspiegelt. Ob es sich nun um die Herbst-Tagundnachtgleiche zu Michaelis mit ihren eigens für diesen Anlass geschriebenen Kantaten handelt, um die Wintersonnenwende mit dem berühmten Weihnachtsoratorium, die Frühlings-Tagundnachtgleiche zu Ostern mit ihrem Oratorium und den Passionen oder die Sommersonnenwende zu Johannis mit ihren speziellen Kantaten, auch hier sind diese Kantaten niemals Theater oder Oper, sie werden Drama per musica genannt, sondern als Andachtsmusik, Musikdramen oder feierliche Musik angesehen.

De cyclus van Cantates is in sommige opzichten vergelijkbaar met het wiel van de seizoenen en de belangrijkste gebeurtenissen daarvan, de zonnewendes en nachteveningen. In die tijd werd er een symbolische associatie gelegd tussen de soorten instrumenten aan de ene kant en de gevoelens, mensen of objecten die ze moesten beschrijven aan de andere kant. Deze nieuwe barokke opvatting van het verband tussen natuur en kunst maakte van de natuur een soort grondstof voor de kunst, een inspiratie die door het artistieke proces werd geperfectioneerd. De cantates, nu geclassificeerd als "heilig" of "wereldlijk", worden niet als zodanig gezien. Door de Cantates in hun seizoensgebonden context te volgen, kunnen we voelen in hoeverre deze muziek de symboliek en energie van elk seizoen weerspiegelt. Of we het nu hebben over de herfstequinox met Sint-Michielsdag en de Cantates die speciaal voor deze gelegenheid zijn geschreven, de winterzonnewende en het beroemde Weihnachtsoratorium, de lentequinox met Pasen en het Oratorio en de Passies, of de zomerzonnewende met Sint-Jansdag en de specifieke cantates, deze cantates zijn nooit theatraal of opera-achtig; ze worden Drama per musica genoemd en worden gezien als devotioneel, drama's in muziek of plechtige muziek.

El ciclo de las Cantatas es en cierto modo comparable a la rueda de las estaciones y sus principales acontecimientos, los solsticios y equinoccios. En aquella época se estableció una asociación simbólica entre los tipos de instrumentos, por un lado, y los sentimientos, personas u objetos que pretendían describir, por otro. Esta nueva concepción barroca del vínculo entre naturaleza y arte establecía la naturaleza como una especie de materia prima para el arte, una inspiración perfeccionada por el proceso artístico. Las cantatas, ahora clasificadas como "sacras" o "profanas", no se perciben como tales. Seguir las Cantatas en su contexto estacional nos permite intuir hasta qué punto esta música refleja el simbolismo y la energía de cada estación. Ya se trate del equinoccio de otoño con la fiesta de San Miguel y las Cantatas escritas expresamente para la ocasión, del solsticio de invierno y el famoso Oratorio de Navidad, del equinoccio de primavera con la Pascua y su Oratorio y Pasiones, o del solsticio de verano con la fiesta de San Juan y sus cantatas específicas, estas cantatas nunca son teatrales u operísticas; se denominan Drama per musica y se consideran devocionales, dramas en música o música solemne.

Il ciclo delle Cantate è per certi versi paragonabile alla ruota delle stagioni e ai suoi eventi principali, i solstizi e gli equinozi. All'epoca si stabilì un'associazione simbolica tra i tipi di strumenti da un lato e i sentimenti, le persone o gli oggetti che dovevano descrivere dall'altro. Questa nuova concezione barocca del legame tra natura e arte stabilisce che la natura è una sorta di materia prima per l'arte, un'ispirazione perfezionata dal processo artistico. Le cantate, ora classificate come "sacre" o "profane", non sono percepite come tali. Seguire le Cantate nel loro contesto stagionale ci permette di percepire la misura in cui questa musica riflette il simbolismo e l'energia di ogni stagione. Che si tratti dell'equinozio d'autunno con il giorno di San Michele e le Cantate scritte espressamente per l'occasione, del solstizio d'inverno e del famoso Oratorio di Natale, dell'equinozio di primavera con la Pasqua e il suo Oratorio e le Passioni, o del solstizio d'estate con il giorno di San Giovanni e le sue cantate specifiche, queste cantate non sono mai teatrali o operistiche; sono chiamate Dramma per musica e sono viste come devozionali, drammi in musica o musica solenne.