Abbaye de Beaulieu : Les minis-conférences – 17-07-2025 – Ginals

Initiées lors de la réouverture du monument, ces petites conférences sont l'occasion de découvrir plus en profondeur un thème ou un concept en lien avec l'abbaye le monument, la collection d'art moderne ou encore le jardin de roses. Jeudi 17 juillet par Jean-François Arnal : « À propos de la collection de l’abbaye de Beaulieu : les limites ténues entre la figuration et l’abstraction » La figuration repose sur une représentation identifiable du monde extérieur. Elle peut être réaliste, naturaliste ou stylisée, mais elle conserve toujours un lien direct avec la réalité visible. À l’opposé, l’abstraction renonce à toute référence directe au monde tangible. Si ces deux notions ont longtemps été considérées comme opposées, l’histoire de l’art montre qu’elles s’interpénètrent et se nourrissent mutuellement, traduisant une quête permanente de renouvellement et d’exploration. Les œuvres de la collection Brache-Bonnefoi en offrent une illustration. Jeudi 24  Juillet par Saïd Benjelloun : « La calligraphie arabe ou le sacre de la parole » Que ce soit la parole divine, celle du prophète de l’islam ou celle des poètes, la calligraphie arabe les a illustrées et magnifiées à travers les âges, les langues et les pays, avec de multiples styles et sur différents supports. Jeudi 31 Juillet par Jean-Dominique Fleury : « Écritures en grisaille » Dans les années soixante, on enseignait la peinture sur verre comme au XIXe siècle : pinceaux, filets pour le trait et blaireau pour le modelé. Par ailleurs, idéogrammes chinois, écriture arabe, tant de signes se trouvaient à mi-chemin de l’image et de l’écrit. Le lyrisme visuel d’Apollinaire et « les mots en liberté » de Marinetti ont fait le reste… La grisaille a trouvé elle aussi ses instruments appropriés. Jeudi 7 août par Françoise Blanc : « Écritures en corps, tatouages et pratique artistique, redécouverte des arts premiers ? » L’essor des tatouages dans la société contemporaine, qu’ils soient simples attributs décoratifs et de style personnel ou objets de pratiques et performances artistiques, nous interroge : à l’heure des images dématérialisées, réactualisant d’anciennes symboliques, représentent-ils un champ de découvertes des peuples « premiers » pour ouvrir le passage vers de nouvelles pratiques d’écritures beaucoup plus ancrées au corps, à la mémoire ? Comme le furent les travaux des artistes modernes et de leurs collectionneurs…

Initiated at the time of the monument's reopening, these short talks are an opportunity to discover in greater depth a theme or concept linked to the abbey, the monument, the modern art collection or the rose garden. Thursday July 17 by Jean-François Arnal: "About the Beaulieu Abbey collection: the fine line between figuration and abstraction" Figuration is based on an identifiable representation of the external world. It may be realistic, naturalistic or stylized, but it always retains a direct link with visible reality. Abstraction, on the other hand, renounces any direct reference to the tangible world. While these two notions have long been considered opposites, art history shows that they interpenetrate and feed off each other, reflecting an ongoing quest for renewal and exploration. The works in the Brache-Bonnefoi collection illustrate this. Thursday July 24 by Saïd Benjelloun: "Arabic calligraphy or the sacredness of the word" Whether the word of God, the Prophet of Islam or poets, Arabic calligraphy has illustrated and magnified them through the ages, languages and countries, in a variety of styles and media. Thursday July 31 by Jean-Dominique Fleury: "Écritures en grisaille In the 1960s, painting on glass was taught as it had been in the 19th century: brushes, nets for the line and a brush for modelling. Chinese ideograms, Arabic script – so many signs were halfway between the image and the written word. Apollinaire's visual lyricism and Marinetti's "words in freedom" did the rest? La grisaille also found its appropriate instruments. Thursday August 7 by Françoise Blanc: "Body writing, tattoos and artistic practice: rediscovering the primitive arts? The rise of tattoos in contemporary society, whether as simple attributes of decoration and personal style or as objects of artistic practice and performance, begs the question: at a time of dematerialized images, updating ancient symbolism, do they represent a field of discovery for "primitive" peoples, opening the way to new writing practices that are much more rooted in the body, in memory? As were the works of modern artists and their collectors?

Diese kleinen Vorträge, die anlässlich der Wiedereröffnung des Monuments eingeführt wurden, bieten die Gelegenheit, ein Thema oder ein Konzept in Verbindung mit der Abtei, dem Monument, der Sammlung moderner Kunst oder dem Rosengarten näher kennenzulernen. Donnerstag, 17. Juli von Jean-François Arnal: "Über die Sammlung der Abtei Beaulieu: Die zarten Grenzen zwischen Figuration und Abstraktion" Die Figuration beruht auf einer identifizierbaren Darstellung der Außenwelt. Sie kann realistisch, naturalistisch oder stilisiert sein, behält aber immer eine direkte Verbindung zur sichtbaren Realität bei. Im Gegensatz dazu verzichtet die Abstraktion auf jeglichen direkten Bezug zur greifbaren Welt. Obwohl diese beiden Begriffe lange Zeit als gegensätzlich galten, zeigt die Kunstgeschichte, dass sie sich gegenseitig durchdringen und befruchten, was ein ständiges Streben nach Erneuerung und Erforschung widerspiegelt. Die Werke der Brache-Bonnefoi-Sammlung sind ein Beispiel dafür. Donnerstag, 24. Juli von Saïd Benjelloun: "Die arabische Kalligraphie oder das Heiligtum des Wortes" Ob es sich um das göttliche Wort, das Wort des Propheten des Islam oder das Wort der Dichter handelt, die arabische Kalligraphie hat sie durch alle Zeiten, Sprachen und Länder hindurch illustriert und verherrlicht, mit zahlreichen Stilen und auf verschiedenen Trägern. Donnerstag, 31. Juli von Jean-Dominique Fleury: "Écritures en grisaille" (Schriften in Grau) In den 1960er Jahren wurde Glasmalerei noch wie im 19. Jahrhundert gelehrt: Pinsel, Netze für den Strich und Dachs für die Modellierung. Chinesische Ideogramme, arabische Schriften und viele andere Zeichen befanden sich auf halbem Weg zwischen Bild und Schrift. Apollinaires visueller Lyrismus und Marinettis "Wörter in Freiheit" taten ihr Übriges Auch das Grau fand seine passenden Instrumente. Donnerstag, 7. August: Françoise Blanc: "Körperschriften, Tätowierungen und künstlerische Praxis, Wiederentdeckung der ersten Künste?" Der Aufschwung der Tätowierungen in der zeitgenössischen Gesellschaft, ob als einfache dekorative Attribute und persönlicher Stil oder als Objekte künstlerischer Praktiken und Leistungen, wirft Fragen auf: Stellen sie in einer Zeit der entmaterialisierten Bilder, die alte Symboliken wiederbeleben, ein Feld für die Entdeckung der "ersten" Völker dar, um den Weg zu neuen Praktiken der Schrift zu öffnen, die viel stärker im Körper und in der Erinnerung verankert sind? Wie die Werke moderner Künstler und ihrer Sammler?

Deze korte lezingen werden georganiseerd bij de heropening van het monument en bieden de gelegenheid om dieper in te gaan op een thema of concept dat verband houdt met de abdij, het monument, de moderne kunstcollectie of de rozentuin. Donderdag 17 juli door Jean-François Arnal: "Over de collectie van de abdij van Beaulieu: de dunne lijn tussen figuratie en abstractie" Figuratie is gebaseerd op een herkenbare weergave van de buitenwereld. Ze kan realistisch, naturalistisch of gestileerd zijn, maar ze behoudt altijd een directe band met de zichtbare werkelijkheid. Abstractie daarentegen heeft geen enkele directe verwijzing naar de tastbare wereld. Hoewel deze twee concepten lange tijd als tegenpolen zijn gezien, laat de kunstgeschiedenis zien dat ze in elkaar grijpen en elkaar voeden, als weerspiegeling van een voortdurende zoektocht naar vernieuwing en verkenning. De werken in de collectie Brache-Bonnefoi illustreren dit punt. Donderdag 24 juli door Saïd Benjelloun: "Arabische kalligrafie of de heiligheid van het woord Arabische kalligrafie heeft het goddelijke woord, het woord van de Profeet van de Islam en het woord van dichters geïllustreerd en uitvergroot door de eeuwen heen, in verschillende talen en landen, in verschillende stijlen en op verschillende dragers. Donderdag 31 juli door Jean-Dominique Fleury: "Écritures en grisaille" (Schrijven in grisaille) In de jaren 1960 werd het schilderen op glas op dezelfde manier onderwezen als in de 19e eeuw, met penselen en netten voor de lijn en een penseel voor het modelleren. Chinese ideogrammen, Arabisch schrift, zoveel tekens stonden halverwege tussen het beeld en het geschreven woord. Apollinaire's visuele lyriek en Marinetti's "woorden in vrijheid" deden de rest? Grisaille vond ook zijn geschikte instrumenten. Donderdag 7 augustus door Françoise Blanc: "Body writing, tatoeages en artistieke praktijk, het herontdekken van de primitieve kunsten" De opkomst van tatoeages in de hedendaagse samenleving, of het nu gaat om eenvoudige decoratieve attributen en persoonlijke stijl of om objecten van artistieke praktijk en performance, roept een aantal vragen op. Vertegenwoordigen ze in een tijdperk van gedematerialiseerde beelden die oude symboliek actualiseren, een ontdekkingsveld voor 'primitieve' volkeren en openen ze de weg naar nieuwe schrijfpraktijken die veel meer geworteld zijn in het lichaam en het geheugen? Zoals het werk van moderne kunstenaars en hun verzamelaars?

Iniciadas con motivo de la reapertura del monumento, estas breves charlas brindan la oportunidad de profundizar en un tema o concepto relacionado con la abadía, el monumento, la colección de arte moderno o la rosaleda. Jueves 17 de julio por Jean-François Arnal: "A propósito de la colección de la abadía de Beaulieu: la fina línea entre figuración y abstracción" La figuración se basa en una representación identificable del mundo exterior. Puede ser realista, naturalista o estilizada, pero siempre mantiene un vínculo directo con la realidad visible. La abstracción, en cambio, prescinde de cualquier referencia directa al mundo tangible. Aunque estos dos conceptos se han considerado durante mucho tiempo opuestos, la historia del arte demuestra que se compenetran y se retroalimentan, reflejando una búsqueda continua de renovación y exploración. Las obras de la colección Brache-Bonnefoi ilustran este punto. Jueves 24 de julio por Saïd Benjelloun: "La caligrafía árabe o la sacralidad de la palabra La caligrafía árabe ha ilustrado y magnificado la palabra divina, la palabra del Profeta del Islam y la palabra de los poetas a través de las épocas, las lenguas y los países, en una variedad de estilos y soportes. Jueves 31 de julio por Jean-Dominique Fleury: "Écritures en grisaille" (Escritos en grisalla) En los años 60, la pintura sobre vidrio se enseñaba de la misma manera que en el siglo XIX, con pinceles y redes para el trazo y un pincel para el modelado. Ideogramas chinos, escritura árabe, tantos signos estaban a medio camino entre la imagen y la palabra escrita. El lirismo visual de Apollinaire y las "palabras en libertad" de Marinetti hicieron el resto? La grisalla también encontró sus instrumentos apropiados. Jueves 7 de agosto por Françoise Blanc: "Escritura corporal, tatuajes y práctica artística, redescubrir las artes primitivas" El auge de los tatuajes en la sociedad contemporánea, ya sea como simples atributos decorativos y de estilo personal o como objetos de práctica artística y de representación, plantea una serie de interrogantes. En una época de imágenes desmaterializadas que actualizan simbolismos antiguos, ¿representan un campo de descubrimiento para los pueblos "primitivos", abriendo el camino a nuevas prácticas de escritura mucho más arraigadas en el cuerpo y la memoria? ¿Como el trabajo de los artistas modernos y sus coleccionistas?

Iniziate in occasione della riapertura del monumento, queste brevi conferenze sono un'occasione per approfondire un tema o un concetto legato all'abbazia, al monumento, alla collezione d'arte moderna o al roseto. Giovedì 17 luglio Jean-François Arnal: "A proposito della collezione dell'Abbazia di Beaulieu: la linea sottile tra figurazione e astrazione" La figurazione si basa su una rappresentazione identificabile del mondo esterno. Può essere realistica, naturalistica o stilizzata, ma mantiene sempre un legame diretto con la realtà visibile. L'astrazione, invece, prescinde da qualsiasi riferimento diretto al mondo tangibile. Sebbene questi due concetti siano stati a lungo considerati opposti, la storia dell'arte dimostra che si compenetrano e si alimentano a vicenda, riflettendo una continua ricerca di rinnovamento ed esplorazione. Le opere della collezione Brache-Bonnefoi illustrano questo punto. Giovedì 24 luglio, Saïd Benjelloun: "La calligrafia araba o la sacralità della parola La calligrafia araba ha illustrato e magnificato la parola divina, la parola del Profeta dell'Islam e la parola dei poeti attraverso le epoche, le lingue e i Paesi, in una varietà di stili e su diversi supporti. Giovedì 31 luglio, Jean-Dominique Fleury: "Écritures en grisaille" (Scritture in grisaglia) Negli anni Sessanta la pittura su vetro veniva insegnata come nel XIX secolo, con pennelli e reti per la linea e un pennello per la modellazione. Gli ideogrammi cinesi, la scrittura araba, tanti segni erano a metà strada tra l'immagine e la parola scritta. Il lirismo visivo di Apollinaire e le "parole in libertà" di Marinetti hanno fatto il resto? Anche la grisaglia ha trovato gli strumenti adatti. Giovedì 7 agosto, Françoise Blanc: "Body writing, tatuaggi e pratica artistica, riscoprire le arti primitive" La diffusione dei tatuaggi nella società contemporanea, sia come semplici attributi decorativi e di stile personale sia come oggetti di pratica artistica e di performance, solleva una serie di interrogativi. In un'epoca di immagini smaterializzate che attualizzano antichi simbolismi, rappresentano forse un campo di scoperta per i popoli "primitivi", aprendo la strada a nuove pratiche di scrittura molto più radicate nel corpo e nella memoria? Come il lavoro degli artisti moderni e dei loro collezionisti?