ÉGLISE SAINT BARTHÉLÉMY D'ADAST – Adast

C'est une église romane très remaniée, qui jadis avait un clocher-mur à deux cloches, typique du Lavedan. Une partie de l'église date du XVIIIème siècle, mais il y a très peu d'archives sur sa construction. Vers 1857, on y a ajouté la sacristie et la chapelle nord. Le clocher-tour date de 1887. Il a été construit après effondrement de l'ancien en 1860, qui remplaçait déjà le clocher-mur d'origine. Dédiée à saint Barthélémy, cette église parait moderne, malgré son tympan roman historié (probablement du XIIIème siècle) en réemploi, situé au-dessus de l’entrée intérieure. Ce dernier abrite un chrisme orné d’un cercle de palmettes, d'un diamètre de 38 cm, assez peu commun et de belle facture. Les personnages qui l’entourent ne semblent pas du même sculpteur. Ils sont plus frustres. Le chrisme est supporté à bout de bras par un homme accroupi. Il est entouré de personnages énigmatiques : à droite, deux personnes. La première a été assimilé à l’archange Michel qui tiendrait enchaîné le monstre dragon à ses pieds. À sa droite, le personnage debout plus petit, vêtu d’une robe courte ou d’une chemise serait censé représenter pour certains auteurs, sainte Marguerite, sainte Mathilde ou Marthe, pour d’autres l’église. À gauche du chrisme, deux « enfants (?) » semblent danser sur un personnage allongé. Celui–ci, tiendrai, semble t–il, une pierre dans la main de son bras droit levé. Certain auteurs y voient une scène de lapidation, les deux « enfants » seraient censé jeter des pierres. L’ensemble serait une interprétation théophanique représentée de l’Apocalypse selon saint Jean, quand l’archange Michel vient terrasser le Mal (dragon). Une analyse fine des deux scènes a été réalisée en 1974, par Marie-Louise THÈREL pour le bulletin de la société nationale des antiquaires de France. À l'intérieur, la nef unique est bordée sur la gauche par une petite chapelle. Sur l’autel, le petit tabernacle du XVIIIème siècle décoré par le symbole de la Trinité a été rénové en 2002. Belle statue sur socle d’une Vierge à l’Enfant. Les vitraux ont été offerts par les filles du célèbre docteur CALOT (Berck), qui était alors domicilié au château Miramont ; ils datent des années 1920. Ils représentent, à droite, saint Joseph (vitrail en mauvais état qui risque de tomber) et, à gauche, Marie et son Enfant. En 1759, Cyprien DESPOURRINS, seigneur de Miramont a été enterré dans l'église, puis à l’extérieur lors de la rénovation. Nous n'avons pas trouvé de trace de sa pierre tombale. À la disparition du cimetière contigu, il est possible que la tombe se soit trouvée sous l’emplacement de l’actuel parking. Pour le moment nous n’avons trouvé aucun texte à ce sujet. Sources : www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr

It is a very modified Romanesque church, which once had a wall-belfry with two bells, typical of Lavedan. Part of the church dates from the 18th century, but there are very few records of its construction. Around 1857, the sacristy and the north chapel were added. The bell tower dates from 1887. It was built after the collapse of the old one in 1860, which had already replaced the original wall-belfry Dedicated to Saint Bartholomew, this church looks modern, despite its Romanesque tympanum (probably from the 13th century) in re-use, located above the interior entrance. The latter houses a Chrism adorned with a circle of palmettes, 38 cm in diameter, quite unusual and well made. The figures that surround it do not seem to be by the same sculptor. They are more frustrated. The chrism is supported at arm's length by a crouching man. It is surrounded by enigmatic figures: on the right, two people. The first has been likened to the archangel Michael who is said to be holding the dragon monster in chains at his feet. To his right, the smaller standing figure, dressed in a short dress or shirt, is supposed to represent, for some authors, Saint Margaret, Saint Matilda or Martha, for others the church. To the left of the Chrism, two "children (?)" seem to be dancing on a reclining figure. This one, it seems, is holding a stone in the hand of his raised right arm. Some authors see a scene of stoning, the two "children" are supposed to throw stones. The whole would be a theophanic interpretation represented of the Apocalypse according to St. John, when the archangel Michael comes to slay the Evil (dragon). A detailed analysis of the two scenes was carried out in 1974 by Marie-Louise THÈREL for the bulletin of the national society of antiquaries of France. Inside, the single nave is bordered on the left by a small chapel. On the altar, the small 18th century tabernacle decorated with the symbol of the Trinity was renovated in 2002. Beautiful statue on a pedestal of a Virgin and Child The stained glass windows were donated by the daughters of the famous doctor CALOT (Berck), who was then living in the Château Miramont; they date from the 1920s. They represent, on the right, Saint Joseph (stained glass window in poor condition and in danger of falling) and, on the left, Mary and her Child. In 1759, Cyprien DESPOURRINS, Lord of Miramont was buried in the church, then outside during the renovation. We have not found any trace of his tombstone. With the disappearance of the adjacent cemetery, it is possible that the grave was located under the site of the current car park. For the moment we have not found any text on this subject. Sources: www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr

Es handelt sich um eine stark umgebaute romanische Kirche, die einst einen für Lavedan typischen Mauerturm mit zwei Glocken besaß. Ein Teil der Kirche stammt aus dem 18. Jahrhundert, aber es gibt nur sehr wenige Aufzeichnungen über ihren Bau. Um 1857 wurden die Sakristei und die Nordkapelle hinzugefügt. Der Glockenturm stammt aus dem Jahr 1887. Er wurde nach dem Einsturz des alten im Jahr 1860 errichtet, der bereits die ursprüngliche Glockenmauer ersetzte Die dem heiligen Bartholomäus geweihte Kirche wirkt modern, trotz des wiederverwendeten romanischen Tympanons mit Historienmalerei (wahrscheinlich aus dem 13. Jahrhundert), das sich über dem inneren Eingang befindet. Es beherbergt einen mit einem Palmettenkreis verzierten Chrisam mit einem Durchmesser von 38 cm, der recht ungewöhnlich und schön gestaltet ist. Die Figuren, die ihn umgeben, scheinen nicht vom selben Bildhauer zu stammen. Sie sind frustrierter. Das Chrisam wird auf Armeslänge von einem kauernden Mann getragen. Er ist von rätselhaften Figuren umgeben: Auf der rechten Seite befinden sich zwei Personen. Die erste wurde mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt, der das Drachenmonster zu seinen Füßen in Ketten hält. Die kleinere stehende Person zu ihrer Rechten, die mit einem kurzen Kleid oder einem Hemd bekleidet ist, soll für einige Autoren die heilige Margarete, Mathilde oder Martha darstellen, für andere die Kirche. Links neben dem Chrisma scheinen zwei "Kinder (?)" auf einer liegenden Figur zu tanzen. Diese hält mit ihrem erhobenen rechten Arm einen Stein in der Hand. Einige Autoren sehen darin eine Steinigungsszene, in der die beiden "Kinder" mit Steinen werfen sollen. Das Ganze wäre eine theophanische Interpretation der Johannes-Apokalypse, in der der Erzengel Michael das Böse (Drachen) besiegt. Eine genaue Analyse der beiden Szenen wurde 1974 von Marie-Louise THÈREL für das Bulletin der Société nationale des antiquaires de France durchgeführt. Im Inneren wird das einschiffige Kirchenschiff auf der linken Seite von einer kleinen Kapelle begrenzt. Auf dem Altar befindet sich ein kleiner Tabernakel aus dem 18. Jahrhundert, der mit dem Symbol der Dreifaltigkeit verziert ist und 2002 renoviert wurde. Eine schöne Statue der Jungfrau mit Kind auf einem Sockel Die Buntglasfenster wurden von den Töchtern des berühmten Arztes CALOT (Berck) gestiftet, der damals im Schloss Miramont wohnte; sie stammen aus den 1920er Jahren. Sie zeigen auf der rechten Seite den heiligen Josef (Glasfenster in schlechtem Zustand, das herunterzufallen droht) und auf der linken Seite Maria mit ihrem Kind. Im Jahr 1759 wurde Cyprien DESPOURRINS, Herr von Miramont, in der Kirche beigesetzt, während der Renovierung dann außerhalb der Kirche. Wir haben keine Spuren seines Grabsteins gefunden. Als der angrenzende Friedhof verschwand, war es möglich, dass sich das Grab unter dem heutigen Parkplatz befand. Bisher haben wir keinen Text dazu gefunden. Quellen: www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr

Het is een zeer gewijzigde Romaanse kerk, die ooit een muur-klokkentoren had met twee klokken, typisch voor Lavedan. Een deel van de kerk dateert uit de 18e eeuw, maar er zijn weinig gegevens over de bouw ervan. Rond 1857 werden de sacristie en de noordelijke kapel toegevoegd. De klokkentoren dateert van 1887. Het werd gebouwd na de instorting van de oude in 1860, die het oorspronkelijke muur-belfort al had vervangen Deze kerk, gewijd aan de heilige Bartholomeus, ziet er modern uit, ondanks het hergebruikte romaanse timpaan (waarschijnlijk 13e eeuw) boven de ingang van het interieur. Het timpaan bevat een Chrisma versierd met een cirkel van palmetten met een diameter van 38 cm. De figuren eromheen lijken niet van dezelfde beeldhouwer te zijn. Ze zijn meer gefrustreerd. Het Chrisma wordt op armlengte ondersteund door een gehurkte man. Het is omgeven door raadselachtige figuren: rechts twee mensen. De eerste wordt vergeleken met de aartsengel Michaël, die het drakenmonster in ketenen aan zijn voeten zou houden. De kleinere staande figuur rechts van hem, gekleed in een korte jurk of hemd, zou volgens sommige auteurs de heilige Margaretha, de heilige Matilda of Martha voorstellen, en volgens anderen de kerk. Links van het Chrisma lijken twee "kinderen (?)" te dansen op een liggende figuur. Deze laatste houdt blijkbaar een steen vast in de hand van zijn opgeheven rechterarm. Sommige auteurs zien hierin een stenigingsscène, waarbij de twee "kinderen" met stenen moeten gooien. Het geheel zou een theofanische interpretatie zijn van de Apocalyps volgens Johannes, wanneer de aartsengel Michaël komt om de Boze (draak) te verslaan. Een gedetailleerde analyse van de twee scènes werd in 1974 uitgevoerd door Marie-Louise THÈREL voor het Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France. Binnen wordt het enkele schip links begrensd door een kleine kapel. Op het altaar is het kleine tabernakel uit de 18e eeuw, versierd met het symbool van de Drie-eenheid, in 2002 gerenoveerd. Er staat een prachtig beeld van de Maagd en het Kind op een sokkel De gebrandschilderde ramen werden geschonken door de dochters van de beroemde dokter CALOT (Berck), die toen in het Château Miramont woonde; ze dateren uit de jaren 1920. Zij stellen rechts de heilige Jozef voor (glas-in-loodraam in slechte staat en dreigt uit te vallen) en links Maria en haar Kind. In 1759 werd Cyprien DESPOURRINS, heer van Miramont, in de kerk begraven, daarna buiten tijdens de renovatie. We hebben geen spoor van zijn grafsteen gevonden. Met het verdwijnen van de aangrenzende begraafplaats is het mogelijk dat het graf zich bevond onder de plaats van de huidige parkeerplaats. We hebben hierover nog geen tekst gevonden. Bronnen: www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr

Se trata de una iglesia románica muy modificada, que en su día tuvo un campanario de pared con dos campanas, típico de Lavedo. Parte de la iglesia data del siglo XVIII, pero hay muy pocos registros de su construcción. Hacia 1857 se añadieron la sacristía y la capilla norte. El campanario data de 1887. Se construyó tras el derrumbe del antiguo en 1860, que ya había sustituido a la pared-campanario original Dedicada a San Bartolomé, esta iglesia parece moderna, a pesar de su tímpano románico (probablemente del siglo XIII) en reutilización, situado sobre la entrada interior. El tímpano contiene un crismón decorado con un círculo de palmetas, de 38 cm de diámetro, bastante inusual y bien realizado. Las figuras que la rodean no parecen ser del mismo escultor. Están más frustrados. El crisma es sostenido a distancia por un hombre agachado. Está rodeado de figuras enigmáticas: a la derecha, dos personas. El primero ha sido comparado con el Arcángel Miguel, de quien se dice que tiene encadenado al monstruo del dragón a sus pies. A su derecha, la figura más pequeña de pie, vestida con un vestido corto o camisa, es considerada por algunos autores como Santa Margarita, Santa Matilde o Marta, y por otros como la iglesia. A la izquierda del crisma, dos "niños (?)" parecen bailar sobre una figura reclinada. Este último parece sostener una piedra en la mano de su brazo derecho levantado. Algunos autores ven en esto una escena de apedreamiento, se supone que los dos "niños" tiran piedras. El conjunto sería una interpretación teofánica del Apocalipsis según San Juan, cuando el arcángel Miguel viene a matar al Mal (dragón). Un análisis detallado de las dos escenas fue realizado en 1974 por Marie-Louise THÈREL para el Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France. En el interior, la nave única está delimitada a la izquierda por una pequeña capilla. En el altar, el pequeño tabernáculo del siglo XVIII decorado con el símbolo de la Trinidad fue renovado en 2002. Hay una hermosa estatua de la Virgen con el Niño sobre un pedestal Las vidrieras fueron donadas por las hijas del célebre médico CALOT (Berck), que entonces vivía en el castillo Miramont; datan de los años veinte. Representan, a la derecha, a San José (vidriera en mal estado y en peligro de desprenderse) y, a la izquierda, a María y su Niño. En 1759, Cyprien DESPOURRINS, señor de Miramont, fue enterrado en la iglesia, luego en el exterior durante la renovación. No hemos encontrado ningún rastro de su lápida. Con la desaparición del cementerio contiguo, es posible que la tumba estuviera situada bajo el emplazamiento del actual aparcamiento. Por el momento no hemos encontrado ningún texto sobre este tema. Fuentes: www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr

Si tratta di una chiesa romanica molto modificata, che un tempo aveva un campanile a muro con due campane, tipico di Lavedan. Parte della chiesa risale al XVIII secolo, ma ci sono pochissimi documenti sulla sua costruzione. Intorno al 1857 furono aggiunte la sacrestia e la cappella nord. Il campanile risale al 1887. Fu costruito dopo il crollo di quello vecchio nel 1860, che aveva già sostituito il campanile a muro originale Dedicata a San Bartolomeo, questa chiesa ha un aspetto moderno, nonostante il timpano romanico (probabilmente del XIII secolo) in uso, situato sopra l'ingresso interno. Il timpano contiene un crisma decorato con un cerchio di palmette di 38 cm di diametro, piuttosto insolito e ben realizzato. Le figure che lo circondano non sembrano dello stesso scultore. Sono più frustrati. Il Crisma è sostenuto a distanza da un uomo accovacciato. È circondato da figure enigmatiche: a destra, due persone. Il primo è stato paragonato all'arcangelo Michele, che si dice tenga in catene ai suoi piedi il mostro del drago. Alla sua destra, la figura più piccola in piedi, vestita con un abito corto o una camicia, secondo alcuni autori rappresenta Santa Margherita, Santa Matilde o Marta, secondo altri la chiesa. A sinistra del crisma, due "bambini (?)" sembrano danzare su una figura reclinata. Quest'ultimo sembra tenere una pietra nella mano del braccio destro alzato. Alcuni autori vedono in questo una scena di lapidazione, i due "bambini" dovrebbero lanciare pietre. Il tutto sarebbe un'interpretazione teofanica dell'Apocalisse secondo San Giovanni, quando l'arcangelo Michele viene ad uccidere il Male (drago). Un'analisi dettagliata delle due scene è stata realizzata nel 1974 da Marie-Louise THÈREL per il Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France. All'interno, la navata unica è delimitata a sinistra da una piccola cappella. Sull'altare, il piccolo tabernacolo del XVIII secolo, decorato con il simbolo della Trinità, è stato rinnovato nel 2002. C'è una bella statua della Vergine e del Bambino su un piedistallo Le vetrate sono state donate dalle figlie del famoso medico CALOT (Berck), che allora viveva nel castello Miramont; risalgono agli anni Venti. Rappresentano, a destra, San Giuseppe (vetrata in cattive condizioni e in pericolo di caduta) e, a sinistra, Maria e il suo Bambino. Nel 1759, Cyprien DESPOURRINS, signore di Miramont, fu sepolto nella chiesa, che poi fu costruita all'esterno durante i lavori di ristrutturazione. Non abbiamo trovato traccia della sua lapide. Con la scomparsa del cimitero adiacente, è possibile che la tomba si trovasse sotto il sito dell'attuale parcheggio. Al momento non abbiamo trovato alcun testo su questo argomento. Fonti: www.patrimoines-lourdes-gavarnie.fr