Eglise Notre-Dame – Saint-Père

Véritable joyau de l'art gothique bourguignon, l'église de Saint-Père mérite la plus grande attention. Construite du XIIIe au XVe s. et dédiée à la Vierge, elle n'est devenue église paroissiale qu'au XVIe s., succédant à l'ancienne église Saint-Pierre (dont on peut encore voir les ruines à la sortie sud du village) qui donna son nom au village. Le clocher, du XIIIe s., élégant et aéré, haut de plus de cinquante mètres, présente aux quatre angles de la tour, des anges sonnant de l'olifant pour appeler tous les hommes devant le Souverain Juge. Sous le porche on peut voir, sculptés en ronde-bosse, une femme accompagnée d'un homme tenant une maquette d'église et les spécialistes admettent ce couple comme les fondateurs. Cet homme et cette femme, bien que très fortunés, n'étaient pas nobles et après leur disparition, l'église ne put jouir d'aucun revenu, comme le précise la curieuse inscription du portail trilobé central. Le porche abrite également un très beau tombeau de femme daté de 1258. C'est d'ailleurs le seul élément daté de l'église. Au grand pignon dominant le narthex, le Christ siège sur un trône, entouré de Saints et d'après la minutieuse description de l'abbé Pissier, érudit archéologue et ancien curé du village, la grandiose façade de l'église et du porche est comme une immense représentation du jugement dernier, laquelle témoigne du caractère essentiellement funéraire de cette église. L'intérieur du monument, très dépouillé, présente une nef lumineuse d'une grande pureté, terminée par cinq chapelles rayonnantes. Dans l'entrée on peut voir deux bénitiers en fonte du XIVe siècle et, le long des collatéraux, les tombeaux des supposés fondateurs dont un des gisants, malheureusement mutilé, est encore en place.

A true gem of Burgundian Gothic art, the church of Saint-Père deserves the greatest attention. Built between the 13th and 15th centuries and dedicated to the Virgin Mary, it only became a parish church in the 16th century, taking over from the former church of Saint-Pierre (the ruins of which can still be seen on the southern outskirts of the village), which gave its name to the village. The elegant, airy 13th-century bell tower, over fifty metres high, features angels at the four corners of the tower, sounding the olifant to call all men before the Sovereign Judge. Under the porch, carved in the round, is a woman accompanied by a man holding a model of a church, a couple that scholars believe to be the founders of the church. This man and woman, although very wealthy, were not nobles and after their death, the church received no income, as the curious inscription on the central three-lobed doorway makes clear. The porch also houses a beautiful woman's tomb dated 1258. It is the only dated element in the church. In the large gable dominating the narthex, Christ sits on a throne, surrounded by saints and, according to the meticulous description of Abbé Pissier, a learned archaeologist and former village priest, the grandiose façade of the church and porch is like a huge representation of the Last Judgement, which bears witness to the essentially funerary nature of this church. The interior of the monument is very simple, with a luminous nave of great purity, ending in five radiating chapels. In the entrance hall are two 14th-century cast-iron fonts and, along the side aisles, the tombs of the supposed founders, one of whose recumbents, unfortunately mutilated, is still in place.

Die Kirche von Saint-Père ist ein wahres Juwel der burgundischen Gotik und verdient größte Aufmerksamkeit. Jh. erbaut und der Jungfrau Maria geweiht, wurde sie erst im 16. Jh. zur Pfarrkirche und trat damit die Nachfolge der alten Kirche Saint-Pierre an (deren Ruinen man noch am südlichen Dorfausgang sehen kann), die dem Dorf seinen Namen gab. Der elegante und luftige Glockenturm aus dem 13. Jahrhundert ist über fünfzig Meter hoch und zeigt an den vier Ecken des Turms Engel, die das Olifant erklingen lassen, um alle Menschen vor den Souveränen Richter zu rufen. Unter dem Portal sieht man eine Frau und einen Mann mit einem Kirchenmodell, die in Rundskulpturen dargestellt sind, und die Gelehrten halten dieses Paar für die Gründer der Kirche. Der Mann und die Frau waren zwar sehr wohlhabend, aber nicht adelig, und nach ihrem Verschwinden konnte sich die Kirche keiner Einkünfte erfreuen, wie die merkwürdige Inschrift des mittleren dreiteiligen Portals besagt. Die Vorhalle beherbergt auch ein sehr schönes Frauengrabmal aus dem Jahr 1258. Es ist übrigens das einzige datierte Element in der Kirche. Im großen Giebel über dem Narthex sitzt Christus auf einem Thron, umgeben von Heiligen. Nach der sorgfältigen Beschreibung von Abbé Pissier, einem gelehrten Archäologen und ehemaligen Pfarrer des Dorfes, gleicht die grandiose Fassade der Kirche und der Vorhalle einer riesigen Darstellung des Jüngsten Gerichts, die den überwiegenden Grabmalcharakter dieser Kirche bezeugt. Das Innere des Monuments ist sehr schlicht gehalten und weist ein lichtdurchflutetes Schiff von großer Reinheit auf, das von fünf strahlenförmigen Kapellen abgeschlossen wird. Im Eingangsbereich sind zwei gusseiserne Weihwasserbecken aus dem 14. Jahrhundert zu sehen und entlang der Seitenschiffe befinden sich die Gräber der vermeintlichen Stifter, von denen einer der Gisants, der leider verstümmelt wurde, noch erhalten ist.

De kerk Saint-Père is een waar juweeltje van Bourgondische gotiek en verdient de grootste aandacht. Gebouwd tussen de 13e en 15e eeuw en gewijd aan de Maagd Maria, werd het pas een parochiekerk in de 16e eeuw, als opvolger van de voormalige kerk Saint-Pierre (waarvan de ruïnes nog steeds te zien zijn aan de zuidelijke rand van het dorp), die haar naam gaf aan het dorp. De elegante, luchtige 13e-eeuwse klokkentoren, meer dan vijftig meter hoog, heeft engelen in de vier hoeken van de toren, die de olifant blazen om alle mensen voor de soevereine rechter te roepen. Onder het ronde portaal staat een vrouw met een man die een model van een kerk vasthoudt, een koppel waarvan geleerden geloven dat het de stichters van de kerk zijn. Deze man en vrouw waren weliswaar erg rijk, maar niet van adel en na hun dood ontving de kerk geen inkomsten, zoals de merkwaardige inscriptie op de centrale deur met drie leds duidelijk maakt. Het portaal herbergt ook een mooi vrouwengraf uit 1258. Het is het enige gedateerde element in de kerk. In de grote gevel die de narthex domineert, zit Christus op een troon, omringd door heiligen en volgens de nauwgezette beschrijving van Abbé Pissier, een geleerd archeoloog en voormalig dorpspastoor, is de grandioze façade van de kerk en het portaal als een enorme voorstelling van het Laatste Oordeel, wat getuigt van het hoofdzakelijk funeraire karakter van deze kerk. Het interieur van het monument is heel eenvoudig, met een lichtgevend schip van grote zuiverheid, eindigend in vijf uitstralende kapellen. In de hal bevinden zich twee gietijzeren doopvonten uit de 14e eeuw en langs de zijbeuken de graftombes van de veronderstelde stichters, waarvan één ligstoel, helaas verminkt, nog steeds op zijn plaats staat.

Auténtica joya del arte gótico borgoñón, la iglesia de Saint-Père merece la mayor atención. Construida entre los siglos XIII y XV y dedicada a la Virgen María, no se convirtió en parroquia hasta el siglo XVI, tomando el relevo de la antigua iglesia de Saint-Pierre (cuyas ruinas aún pueden verse en la periferia sur del pueblo), que dio su nombre al pueblo. El elegante y aireado campanario del siglo XIII, de más de cincuenta metros de altura, presenta ángeles en las cuatro esquinas de la torre, que hacen sonar el olifante para llamar a todos los hombres ante el Soberano Juez. Bajo el pórtico, tallado en redondo, hay una mujer acompañada de un hombre que sostiene una maqueta de una iglesia, una pareja que los estudiosos creen que son los fundadores de la iglesia. Este hombre y esta mujer, aunque muy ricos, no eran nobles y, tras su muerte, la iglesia no recibió ningún ingreso, como deja claro la curiosa inscripción de la portada central trilobulada. El pórtico también alberga una hermosa tumba de mujer fechada en 1258. Es el único elemento fechado de la iglesia. En el gran frontón que domina el nártex, Cristo está sentado en un trono, rodeado de santos y, según la minuciosa descripción del abate Pissier, erudito arqueólogo y antiguo cura del pueblo, la grandiosa fachada de la iglesia y del pórtico es como una enorme representación del Juicio Final, lo que atestigua el carácter esencialmente funerario de esta iglesia. El interior del monumento es muy sencillo, con una nave luminosa de gran pureza, que termina en cinco capillas radiantes. En el vestíbulo se encuentran dos pilas de hierro fundido del siglo XIV y, a lo largo de las naves laterales, las tumbas de los supuestos fundadores, uno de cuyos yacentes, desgraciadamente mutilado, aún se conserva.

Vero gioiello dell'arte gotica borgognona, la chiesa di Saint-Père merita la massima attenzione. Costruita tra il XIII e il XV secolo e dedicata alla Vergine Maria, divenne chiesa parrocchiale solo nel XVI secolo, subentrando alla precedente chiesa di Saint-Pierre (le cui rovine sono ancora visibili alla periferia meridionale del villaggio), che diede il nome al paese. L'elegante e arioso campanile del XIII secolo, alto più di cinquanta metri, presenta angeli ai quattro angoli della torre, che suonano l'olifante per chiamare tutti gli uomini davanti al Giudice Sovrano. Sotto il portico, scolpito a tutto tondo, si trova una donna accompagnata da un uomo che regge un modello di chiesa, una coppia che gli studiosi ritengono essere i fondatori della chiesa. Quest'uomo e questa donna, pur essendo molto ricchi, non erano nobili e dopo la loro morte la chiesa non ricevette alcuna rendita, come chiarisce la curiosa iscrizione sul portale centrale trilobato. Il portico ospita anche una bella tomba femminile datata 1258. È l'unico elemento datato della chiesa. Nel grande timpano che domina il nartece, Cristo siede su un trono, circondato da santi e, secondo la minuziosa descrizione dell'Abbé Pissier, dotto archeologo ed ex parroco del villaggio, la grandiosa facciata della chiesa e del portico è come un'enorme rappresentazione del Giudizio Universale, che testimonia la natura essenzialmente funeraria di questa chiesa. L'interno del monumento è molto semplice, con una luminosa navata di grande purezza, che termina in cinque cappelle a raggiera. Nell'atrio si trovano due fonti battesimali in ghisa del XIV secolo e, lungo le navate laterali, le tombe dei presunti fondatori, una delle quali, purtroppo mutilata, è ancora al suo posto.