Le Marmot de Monismes – Saint-Christophe

Décrit par le docteur Janicaud (tome 26 des Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse (1935), il représente grossièrement un personnage assis taillé dans un seul bloc de granite d'une hauteur de 1,10m. La tête est d'aspect sphérique ; les yeux et les narines sont représentés par de simples trous ronds, la bouche par un sillon horizontal. Les bras son figurés le long du corps. Ce personnage représenterait une divinité gauloise des premiers siècles de notre ère. Les druides y auraient pratiqué des rituels pour protéger le bétail. La religion chrétienne a récupéré cette croyance païenne pour son compte : 'pour dompter le bétail, il fallait le faire tourner trois fois autour du marmot tout en récitant des prières'.

Described by Dr. Janicaud (in Volume 26 of Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse, 1935), it roughly represents a seated figure carved from a single block of granite, 1.10 m high. The head is spherical; the eyes and nostrils are represented by simple round holes, the mouth by a horizontal groove. The arms are depicted alongside the body. This figure is thought to represent a Gallic divinity from the first centuries AD. Druids would have performed rituals to protect livestock. The Christian religion adopted this pagan belief for its own: "to tame the cattle, you had to make them turn around the marmot three times while reciting prayers".

Es wurde von Dr. Janicaud beschrieben (Band 26 der Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse, 1935) und stellt grob eine sitzende Figur dar, die aus einem einzigen Granitblock mit einer Höhe von 1,10 m gehauen wurde. Der Kopf ist kugelförmig; die Augen und Nasenlöcher sind durch einfache runde Löcher dargestellt, der Mund durch eine horizontale Furche. Die Arme sind entlang des Körpers dargestellt. Diese Figur soll eine gallische Gottheit aus den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung darstellen. Die Druiden sollen hier Rituale zum Schutz des Viehs durchgeführt haben. Die christliche Religion übernahm diesen heidnischen Glauben für sich: "Um das Vieh zu zähmen, musste man es dreimal um das Murmeltier kreisen lassen und dabei Gebete sprechen".

Beschreven door Dr. Janicaud in Deel 26 van de Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse (1935), stelt het ruwweg een zittende figuur voor, gehouwen uit één blok graniet van 1,10 m hoog. Het hoofd is bolvormig; de ogen en neusgaten worden voorgesteld door eenvoudige ronde gaten, de mond door een horizontale groef. De armen zijn naast het lichaam afgebeeld. Deze figuur zou een Gallische godheid uit de eerste eeuwen na Christus voorstellen. De druïden zouden rituelen hebben uitgevoerd om hun vee te beschermen. De christelijke religie nam dit heidense geloof over voor haar eigen doeleinden: "om het vee te temmen, moest je ze drie keer rond de marmot laten draaien terwijl je gebeden opzegt".

Descrita por el Dr. Janicaud en el volumen 26 de las Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse (1935), representa a grandes rasgos una figura sedente tallada en un único bloque de granito de 1,10 m de altura. La cabeza es esférica; los ojos y los orificios nasales están representados por simples agujeros redondos, la boca por una ranura horizontal. Los brazos están representados a lo largo del cuerpo. Se cree que esta figura representa a una divinidad gala de los primeros siglos de nuestra era. Los druidas habrían realizado rituales para proteger a su ganado. La religión cristiana adoptó esta creencia pagana para sus propios fines: "para domar al ganado, había que hacerle dar tres vueltas alrededor de la marmota mientras se recitaban oraciones".

Descritta dal dottor Janicaud nel volume 26 delle Mémoires de la Société des Sciences de la Creuse (1935), rappresenta all'incirca una figura seduta ricavata da un unico blocco di granito alto 1,10 metri. La testa è sferica; gli occhi e le narici sono rappresentati da semplici fori rotondi, la bocca da una scanalatura orizzontale. Le braccia sono raffigurate accanto al corpo. Si pensa che questa figura rappresenti una divinità gallica del primo secolo d.C.. I druidi avrebbero eseguito dei rituali per proteggere il bestiame. La religione cristiana ha adottato questa credenza pagana per i propri scopi: "per domare il bestiame, bisognava fargli fare tre giri intorno alla marmotta recitando preghiere".