La rue de la synagogue – Troyes

Nous nous trouvons ici dans une rue assez étroite. Cette rue est assez courbe et très mélancolique. D’après plusieurs archives, la plaque de rue avait disparu pendant l’Occupation. L’antisémitisme était la règle de l’occupant. La plaque fut remise peu de temps après la Libération de la ville de Troyes. Tout simplement, cette rue rappelle un ancien temple qui s’y élevait au-delà de 1320 et dont peu de connaissances nous sont parvenues aujourd’hui. Selon les historiens une synagogue aurait été bâtie en ces lieux. Elle aurait été érigée à l’intention des marchands juifs, locaux ou étrangers fréquentant les marchés et Foires de Troyes. Elle aurait été démolie sous le règne de Philippe Auguste à la fin du XIIe siècle. Mais il n’y a aucune certitude sur la réalité de cette synagogue. Tout au moins, le nom est resté. Que l’on ne s’y trompe pas, la rue de la synagogue n’indique pas que la population juive de l’époque était bien fournie. Les juifs ne représentaient qu’une petite partie de la population au siècle précédant Rachi. Les historiens contemporains admettent que les Juifs seraient arrivés en Champagne méridionale au début du XIe siècle par deux voies différentes : – Du sud venaient des familles originaires d’Espagne et de la région de Narbonne. – L’autre courant venait d’Allemagne par la Rhénanie. Les Juifs subissaient à l’époque de nombreuses agressions venant de bandits et de personnes mal intentionnées. Tant bien que mal, ils arrivèrent alors en Champagne où ils pouvaient être accueillis avec bienveillance. Selon Henri Cahen , sous le règne du Comte Thibaud Ier (1037-1089) il y avait entre 30 et 50 familles juives. Ils vont ainsi, petit à petit, chercher protection auprès de grands seigneurs. Des regroupements se produisent à Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube et Troyes. Ils commencèrent alors à gagner leur vie dans le petit artisanat, la brocante et le commerce. D’autres encore formèrent des académies. Rachi fait partie de ceux-là. Un mot rapide sur l’église Saint-Pantaléon : la première église en pans de bois et torchis est citée dès 1189, comme dépendance de l’église Saint-Jean-Au-Marché.

We're in a pretty narrow street here. This street is quite curved and very melancholic. According to several archives, the street sign had disappeared during the Occupation. Anti-Semitism was the rule of the Occupation. The plaque was handed over shortly after the Liberation of the city of Troyes. Quite simply, this street reminds us of an ancient temple that stood there beyond 1320 and of which little knowledge has come down to us today. According to historians, a synagogue would have been built there. It would have been erected for Jewish merchants, local or foreigners attending the markets and fairs of Troyes. It would have been demolished during the reign of Philip Augustus at the end of the 12th century. But there is no certainty about the reality of this synagogue. At least, the name has remained. Let there be no mistake, the synagogue street does not indicate that the Jewish population at the time was well supplied. Jews were only a small part of the population in the century before Rashi. Contemporary historians admit that Jews would have arrived in southern Champagne at the beginning of the 11th century by two different routes : – From the south came families from Spain and the Narbonne region. – The other stream came from Germany via the Rhineland. At the time, Jews were subjected to numerous attacks from bandits and ill-intentioned people. Somehow, they arrived in Champagne where they could be welcomed with kindness. According to Henri Cahen, during the reign of Count Thibaud I (1037-1089) there were between 30 and 50 Jewish families. Little by little, they sought protection from the great lords. Regroupings took place in Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube and Troyes. They then began to earn their living in small crafts, flea markets and trade. Still others formed academies. Rachi is one of them. A quick word about the church of Saint-Pantaléon: the first church made of wood and cob is mentioned as early as 1189, as an outbuilding of the church of Saint-Jean-Au-Marché.

Wir befinden uns hier in einer ziemlich engen Straße. Diese Straße ist ziemlich kurvenreich und sehr melancholisch. Nach Angaben mehrerer Archive war das Straßenschild während der Besatzungszeit verschwunden. Antisemitismus war die Herrschaft der Okkupation. Die Gedenktafel wurde kurz nach der Befreiung der Stadt Troyes überreicht. Ganz einfach, diese Straße erinnert uns an einen alten Tempel, der dort nach 1320 stand und von dem wir heute nur wenig wissen. Den Historikern zufolge wäre dort eine Synagoge gebaut worden. Sie wäre für jüdische Kaufleute, Einheimische oder Ausländer, die die Märkte und Messen von Troyes besuchen, errichtet worden. Sie wäre während der Herrschaft von Philipp Augustus am Ende des 12. Jahrhunderts abgerissen worden. Aber es gibt keine Gewissheit über die Realität dieser Synagoge. Zumindest der Name ist geblieben. Die Synagogenstraße deutet nicht darauf hin, dass die jüdische Bevölkerung zu jener Zeit gut versorgt war. Juden waren im Jahrhundert vor Raschi nur ein kleiner Teil der Bevölkerung. Zeitgenössische Historiker geben zu, dass Juden zu Beginn des 11. Jahrhunderts auf zwei verschiedenen Wegen in die südliche Champagne gekommen wären: – Aus dem Süden kamen Familien aus Spanien und der Region Narbonne. – Der andere Strom kam aus Deutschland über das Rheinland. Zu dieser Zeit waren die Juden zahlreichen Angriffen von Banditen und böswilligen Menschen ausgesetzt. Irgendwie kamen sie in der Champagne an, wo sie mit Freundlichkeit empfangen werden konnten. Laut Henri Cahen gab es während der Regierungszeit von Graf Thibaud I. (1037-1089) zwischen 30 und 50 jüdische Familien. Nach und nach suchten sie Schutz bei den großen Herren. Umgruppierungen fanden in Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube und Troyes statt. Sie begannen dann, ihren Lebensunterhalt durch Kleinhandwerk, Flohmärkte und Handel zu verdienen. Wieder andere gründeten Akademien. Rachi ist eine von ihnen. Ein kurzes Wort zur Kirche Saint-Pantaléon: Die erste Kirche aus Holz und Kolben wird bereits 1189 erwähnt, als eine Dependance der Kirche Saint-Jean-Au-Marché.

We zitten hier in een vrij smalle straat. Deze straat is vrij bochtig en zeer melancholiek. Volgens verschillende archieven was het straatnaambordje tijdens de bezetting verdwenen. Antisemitisme was de regel van de bezetting. De plaquette werd kort na de bevrijding van de stad Troje overhandigd. Deze straat doet ons eenvoudigweg denken aan een oude tempel die daar na 1320 stond en waarvan we vandaag de dag nog maar weinig kennis hebben. Volgens historici zou daar een synagoge zijn gebouwd. Het zou zijn opgericht voor joodse kooplieden, lokale of buitenlandse bezoekers van de markten en kermissen van Troje. Het zou zijn afgebroken tijdens het bewind van Filips Augustus aan het einde van de 12e eeuw. Maar er is geen zekerheid over de realiteit van deze synagoge. De naam is tenminste gebleven. Laat er geen misverstand over bestaan, de synagogestraat geeft niet aan dat de joodse bevolking in die tijd goed werd bevoorraad. Joden waren slechts een klein deel van de bevolking in de eeuw voor Rashi. Hedendaagse historici geven toe dat de Joden in het begin van de 11e eeuw via twee verschillende routes in het zuiden van de Champagne zouden zijn aangekomen: – Uit het zuiden kwamen gezinnen uit Spanje en de regio Narbonne. – De andere stroom kwam uit Duitsland via het Rijnland. In die tijd werden de Joden onderworpen aan talrijke aanvallen van bandieten en kwaadwillende mensen. Op de een of andere manier kwamen ze aan in de Champagne waar ze met vriendelijkheid verwelkomd konden worden. Volgens Henri Cahen waren er tijdens het bewind van graaf Thibaud I (1037-1089) tussen de 30 en 50 joodse families. Beetje bij beetje zochten ze bescherming tegen de grote heren. Er vonden hergroeperingen plaats in Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube en Troyes. Ze begonnen hun brood te verdienen in kleine ambachten, op rommelmarkten en in de handel. Nog andere vormden academies. Rachi is een van hen. Een kort woord over de kerk van Saint-Pantaléon: de eerste kerk van hout en kolf wordt al in 1189 genoemd, als een dependance van de kerk van Saint-Jean-Au-Marché.

Aquí estamos en una calle bastante estrecha. Esta calle es bastante curva y muy melancólica. Según varios archivos, el rótulo de la calle desapareció durante la Ocupación. El antisemitismo era la norma de las fuerzas de ocupación. La placa fue sustituida poco después de la liberación de la ciudad de Troyes. Sencillamente, esta calle es el recuerdo de un antiguo templo que estuvo allí después de 1320 y del que hoy se sabe poco. Según los historiadores, aquí se construyó una sinagoga. Estaba destinada a los mercaderes judíos locales y extranjeros que frecuentaban los mercados y ferias de Troyes. Fue demolida bajo el reinado de Felipe Augusto, a finales del siglo XII. Sin embargo, no hay certeza sobre la existencia de esta sinagoga. Al menos, el nombre ha sobrevivido. No nos equivoquemos, la calle de la Sinagoga no indica que la población judía de la época fuera numerosa. Los judíos representaban sólo una pequeña proporción de la población en el siglo anterior a Rashi. Los historiadores contemporáneos aceptan que los judíos llegaron al sur de Champaña a principios del siglo XI por dos rutas diferentes: – Por el sur llegaron familias procedentes de España y de la región de Narbona. – La otra corriente procedía de Alemania a través de Renania. En aquella época, los judíos sufrían numerosos ataques de bandidos y personas malintencionadas. Como pudieron, llegaron a Champaña, donde fueron acogidos calurosamente. Según Henri Cahen, durante el reinado del conde Thibaud I (1037-1089), había entre 30 y 50 familias judías. Poco a poco, buscaron la protección de los grandes señores. Se agruparon en Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube y Troyes. Entonces empezaron a ganarse la vida con la artesanía a pequeña escala, los artículos de segunda mano y el comercio. Otros formaron academias. Rachi fue uno de ellos. Unas palabras sobre la iglesia de Saint-Pantaléon: la primera iglesia de entramado de madera y bahareque se menciona ya en 1189, como dependencia de la iglesia de Saint-Jean-Au-Marché.

Ci troviamo in una strada piuttosto stretta. Questa strada è piuttosto curva e molto malinconica. Secondo diversi archivi, l'insegna della strada è scomparsa durante l'occupazione. L'antisemitismo era la regola delle forze di occupazione. La targa fu sostituita poco dopo la liberazione della città di Troyes. Semplicemente, questa strada ricorda un antico tempio che sorgeva lì dopo il 1320 e di cui oggi si sa poco. Secondo gli storici, qui fu costruita una sinagoga. Fu costruita per i mercanti ebrei locali e stranieri che frequentavano i mercati e le fiere di Troyes. Fu demolita sotto il regno di Filippo Augusto alla fine del XII secolo. Tuttavia, non vi è alcuna certezza sull'esistenza di questa sinagoga. Almeno il nome è sopravvissuto. La Rue de la Synagogue non indica che la popolazione ebraica dell'epoca fosse numerosa. Gli ebrei rappresentavano solo una piccola parte della popolazione nel secolo precedente a Rashi. Gli storici contemporanei accettano che gli ebrei siano arrivati nel sud della Champagne all'inizio dell'XI secolo attraverso due percorsi diversi: – Dal sud arrivarono famiglie dalla Spagna e dalla regione di Narbonne. – L'altro flusso proveniva dalla Germania attraverso la Renania. All'epoca, gli ebrei erano sottoposti a numerosi attacchi da parte di banditi e malintenzionati. Come meglio potevano, arrivarono in Champagne, dove ricevettero un'accoglienza calorosa. Secondo Henri Cahen, durante il regno del conte Thibaud I (1037-1089), c'erano tra le 30 e le 50 famiglie ebree. A poco a poco, cercarono protezione presso i grandi signori. Si riunirono a Ramerupt, Brienne, Bar-sur-Seine, Bar-sur-Aube e Troyes. Iniziarono a guadagnarsi da vivere con il piccolo artigianato, i beni di seconda mano e il commercio. Altri formarono delle accademie. Rachi era uno di loro. Un breve cenno alla chiesa di Saint-Pantaléon: la prima chiesa a graticcio e in bacchetta è menzionata già nel 1189, come dipendenza della chiesa di Saint-Jean-Au-Marché.