Chapelle Notre-Dame-Du-Haut et sa fontaine – Trédaniel

La Chapelle Notre-Dame-du-Haut peut dater du XIVème siècle. Au début elle devait être fort petite, aussi lui adjoignit-on dans la suite une tribune garnie de deux autels dédiés l'un à saint Hervé, l'autre à saint Yvertin. En 1747, la tribune disparut. En 1822 la chapelle fut allongée d'un mètre. Enfin en 1880 M. l'abbé Rémy Le Mée, recteur de Trédaniel, y fit placer une verrière et décorer de peintures la voûte et les murs. L'autel actuel est entouré des statues de saint Joseph et de Notre-Dame-du-Haut ; plus bas une troisième statue représente un paysan breton agenouillé et priant avec ardeur dans une attitude de bonheur et de reconnaissance. Cette dernière statue rappelle, comme la verrière, la légende et les origines de la chapelle. Voici ce que raconte l'histoire du pays : "Un jeune gars du Léon qui se rendait à Rennes fut jadis arrêté par des brigands à la Croix-Fleurie ; il allait être pendu à un arbre quand il aperçut, au milieu des branches, une statue de la Sainte Vierge et fit vœu à la mère de Dieu de lui bâtir une chapelle si elle lui sauvait la vie. Alors un ange le délivra. Fidèle à sa promesse, le Bas-Breton saisit la statue. Mais où allait-il construire le sanctuaire ? Il prit sa course vers Notre-Dame-du-Haut où il tomba de fatigue. Voilà l'endroit, se dit-il ; c'est là que ma bienheureuse souveraine et mère veut être honorée." Le vieux chemin, de Basse-Bretagne à Rennes passait par Moncontour, Notre-Dame-du-Haut et la Croix-Fleurie. La présence de brigands aux environs de Moncontour s'explique parfaitement par le fait que le pays du Ménez a été couvert de bois épais et peu sûrs, au moment surtout des guerres civiles qui désolèrent le Penthièvre au moyen-âge. Le pèlerinage devait être célèbre dans la Domnonée tout entière. Aujourd'hui encore, il n'est pas rare de voir de nombreux fidèles réunis le 15 août, jour du pardon. Près du sanctuaire est un chemin creux où l'on distingue l'empreinte d'un pied ; c'est le Pas de la Vierge ; on le baise dévotement et les jeunes filles y vont déposer des épingles pour trouver des maris. Il n'y a pas de chapelle bretonne sans fontaine miraculeuse. Notre-Dame-du-Haut a la sienne dans la vallée. Oubliée sous la Révolution, et redécouverte il y a une trentaine d'années, par un homme de Trédaniel dont des rhumatismes faisaient cruellement souffrir et fit une offrande à la chapelle et qui alla, au lever du soleil, se baigner dans la fontaine miraculeuse et fut guéri. En plus de la sainte Vierge, on vénère à Notre-Dame-du-Haut sept saints : – saint Méen (guérit les troubles mentaux) – saint Mamert, (les coliques) – saint Yvertin, (les maux de tête) – sainte Eugénie ou Tujane, (également de la migraine) – saint Hervé ou Houarniaule (guérit les maux des yeux) – saint Hubert (guérit de la rage et de la peur) – saint Lubin (les maux des yeux)

Chapelle Notre-Dame-du-Haut may date back to the 14th century. At first, it must have been very small, so a gallery with two altars was added later, one dedicated to Saint Hervé, the other to Saint Yvertin. In 1747, the gallery disappeared. In 1822, the chapel was extended by one meter. Finally, in 1880, Abbé Rémy Le Mée, rector of Trédaniel, had a glass roof installed and the vault and walls decorated with paintings. The current altar is surrounded by statues of Saint Joseph and Notre-Dame-du-Haut; below, a third statue represents a Breton peasant kneeling and praying ardently in an attitude of happiness and gratitude. Like the glass roof, this last statue recalls the legend and origins of the chapel. The local story goes like this: "A young lad from Léon on his way to Rennes was once arrested by brigands at Croix-Fleurie; he was about to be hanged from a tree when he spotted, amidst the branches, a statue of the Blessed Virgin and vowed to the Mother of God to build him a chapel if she would save his life. Then an angel delivered him. True to his promise, the Bas-Breton seized the statue. But where was he going to build the shrine? He set off in the direction of Notre-Dame-du-Haut, where he fell exhausted. This is the place, he said to himself; this is where my blessed sovereign and mother wants to be honored." The old road from Basse-Bretagne to Rennes passed through Moncontour, Notre-Dame-du-Haut and Croix-Fleurie. The presence of brigands around Moncontour is perfectly explained by the fact that the Ménez region was covered in thick, unsafe woods, especially during the civil wars that ravaged the Penthièvre region in the Middle Ages. The pilgrimage must have been famous throughout the Domnonée region. Even today, it's not uncommon to see large numbers of the faithful gathered on August 15, the day of the pardon. Near the sanctuary is a sunken path where the imprint of a foot can be seen; this is the Pas de la Vierge (Virgin's Step); it is kissed devoutly, and young girls go there to drop pins to find husbands. There is no Breton chapel without a miraculous fountain. Notre-Dame-du-Haut has its own in the valley. Forgotten during the Revolution, it was rediscovered some thirty years ago by a man from Trédaniel whose rheumatism was making him suffer cruelly. He made an offering to the chapel and, at sunrise, went to bathe in the miraculous fountain and was cured. In addition to the Virgin Mary, seven other saints are venerated at Notre-Dame-du-Haut: – saint Méen (cures mental disorders) – saint Mamert, (colic) – saint Yvertin, (headaches) – saint Eugénie or Tujane, (also migraine) – saint Hervé or Houarniaule (cures eye ailments) – saint Hubert (cures rabies and fear) – saint Lubin (eye ailments)

Die Kapelle Notre-Dame-du-Haut stammt aus dem 14. Anfangs muss sie sehr klein gewesen sein, weshalb man ihr später eine Tribüne mit zwei Altären hinzufügte, von denen einer dem Heiligen Hervé und der andere dem Heiligen Yvertin geweiht war Im Jahr 1747 verschwand die Tribüne Im Jahr 1822 wurde die Kapelle um einen Meter verlängert Schließlich ließ der Rektor von Trédaniel, Abbé Rémy Le Mée, 1880 ein Glasfenster einbauen und das Gewölbe und die Wände mit Gemälden verzieren. Der heutige Altar ist von den Statuen des heiligen Josef und Notre-Dame-du-Haut umgeben; weiter unten stellt eine dritte Statue einen knienden bretonischen Bauern dar, der in einer Haltung des Glücks und der Dankbarkeit inbrünstig betet. Diese letzte Statue erinnert ebenso wie das Glasdach an die Legende und die Ursprünge der Kapelle. Die Geschichte des Landes erzählt Folgendes: "Ein junger Bursche aus Léon, der auf dem Weg nach Rennes war, wurde einst von Räubern am Croix-Fleurie verhaftet; er sollte an einem Baum aufgehängt werden, als er inmitten der Zweige eine Statue der Heiligen Jungfrau erblickte und der Mutter Gottes gelobte, ihr eine Kapelle zu bauen, wenn sie ihm das Leben rettete. Daraufhin befreite ihn ein Engel. Getreu seinem Versprechen nahm der Bas-Breton die Statue an sich. Aber wo sollte er das Heiligtum errichten? Er nahm seinen Lauf nach Notre-Dame-du-Haut, wo er vor Müdigkeit zusammenbrach. Das ist der Ort", sagte er zu sich selbst, "dort will meine selige Herrscherin und Mutter geehrt werden" Der alte Weg von Basse-Bretagne nach Rennes führte durch Moncontour, Notre-Dame-du-Haut und Croix-Fleurie. Die Anwesenheit von Räubern in der Umgebung von Moncontour lässt sich perfekt damit erklären, dass das Land von Ménez mit dichten und unsicheren Wäldern bedeckt war, vor allem zur Zeit der Bürgerkriege, die das Penthièvre im Mittelalter verwüsteten. Die Pilgerfahrt muss in der gesamten Domnonée berühmt gewesen sein. Auch heute noch ist es nicht ungewöhnlich, am 15. August, dem Tag der Vergebung, viele Gläubige versammelt zu sehen. In der Nähe des Heiligtums befindet sich ein Hohlweg, auf dem man den Abdruck eines Fußes erkennen kann; es ist der Pas de la Vierge (Fuß der Jungfrau); man küsst ihn andächtig und junge Mädchen gehen dorthin, um Stecknadeln zu deponieren, um Ehemänner zu finden. Es gibt keine bretonische Kapelle ohne einen wundersamen Brunnen. Notre-Dame-du-Haut hat ihren eigenen im Tal. Sie wurde während der Revolution vergessen und vor etwa dreißig Jahren von einem Mann aus Trédaniel wiederentdeckt, der unter seinem Rheuma litt und der Kapelle eine Opfergabe darbrachte Neben der Heiligen Jungfrau werden in Notre-Dame-du-Haut sieben weitere Heilige verehrt – st. Méen (heilt psychische Störungen) – heiliger Mamert, (Koliken) – heiliger Yvertin, (Kopfschmerzen) – heilige Eugenie oder Tujane, (auch von Migräne) – st. Hervé oder Houarniaule (heilt Augenschmerzen) – st. Hubertus (heilt Tollwut und Angst) – heiliger Lubin (Augenleiden)

Cultureel erfgoed

La capilla de Notre-Dame-du-Haut puede datar del siglo XIV. Al principio debió de ser muy pequeña, por lo que posteriormente se añadió una galería con dos altares, uno dedicado a San Hervé y otro a San Yvertin En 1747, la galería desapareció En 1822 se amplió la capilla en un metro Finalmente, en 1880, el abad Rémy Le Mée, rector de Trédaniel, hizo colocar un techo de cristal y decoró la bóveda y las paredes con pinturas. El altar actual está rodeado por las estatuas de San José y Nuestra Señora del Altísimo; más abajo, una tercera estatua representa a un campesino bretón arrodillado y rezando ardientemente en actitud de felicidad y gratitud. Esta última estatua, al igual que el techo de cristal, recuerda la leyenda y los orígenes de la capilla. Esto es lo que dice la historia local: "Un joven de Léon que se dirigía a Rennes fue detenido una vez por los bandidos en la Croix-Fleurie; estaba a punto de ser colgado de un árbol cuando vio, entre las ramas, una estatua de la Santísima Virgen y juró a la Madre de Dios construirle una capilla si le salvaba la vida. Entonces un ángel lo liberó. Fiel a su promesa, el Bas-Breton se llevó la estatua. ¿Pero dónde iba a construir el santuario? Se dirigió a Notre-Dame-du-Haut, donde cayó exhausto. Este es el lugar", se dijo, "donde mi bendita soberana y madre quiere ser honrada La antigua carretera de Basse-Bretagne a Rennes pasaba por Moncontour, Notre-Dame-du-Haut y la Croix-Fleurie. La presencia de bandoleros en los alrededores de Moncontour se explica perfectamente por el hecho de que el país de Ménez estaba cubierto de bosques espesos e inseguros, sobre todo en la época de las guerras civiles que desolaron Penthièvre en la Edad Media. La peregrinación debió ser famosa en toda la Domnonée. Aún hoy, no es raro ver a muchos fieles reunidos el 15 de agosto, día del indulto. Cerca del santuario hay un camino hueco donde se puede ver la huella de un pie; es el Paso de la Virgen; se besa con devoción y las jóvenes van allí a poner alfileres para encontrar marido. No hay capilla bretona sin una fuente milagrosa. Notre-Dame-du-Haut tiene la suya en el valle. Olvidada durante la Revolución, fue redescubierta hace unos treinta años por un hombre de Trédaniel cuyo reumatismo le causaba grandes dolores y que hizo una ofrenda a la capilla y fue, al amanecer, a bañarse en la fuente milagrosa y se curó Además de la Virgen, en Notre-Dame-du-Haut se veneran siete santos – saint Méen (cura los trastornos mentales) – san Mamerto, (cólico) – san Yvertin, (dolores de cabeza) – santa Eugenia o Tujane, (también para la migraña) – san Hervé o Houarniaule (cura las dolencias oculares) – san Huberto (cura la rabia y el miedo) – san Lubin (dolencias oculares)

La cappella di Notre-Dame-du-Haut potrebbe risalire al XIV secolo. All'inizio doveva essere molto piccola, quindi in seguito fu aggiunta una galleria con due altari, uno dedicato a Sant'Hervé e l'altro a Sant'Yvertin Nel 1747 la galleria scomparve Nel 1822 la cappella fu ampliata di un metro Infine, nel 1880, l'abate Rémy Le Mée, rettore di Trédaniel, fece installare un tetto di vetro e decorò la volta e le pareti con dipinti. L'altare attuale è circondato dalle statue di San Giuseppe e della Madonna dell'Altissimo; più in basso, una terza statua rappresenta un contadino bretone inginocchiato a pregare ardentemente in un atteggiamento di felicità e gratitudine. Quest'ultima statua, come il tetto di vetro, ricorda la leggenda e le origini della cappella. Ecco cosa dice la storia locale: "Un giovane di Léon, diretto a Rennes, fu arrestato dai briganti alla Croix-Fleurie; stava per essere impiccato a un albero quando vide, tra i rami, una statua della Beata Vergine e fece voto alla Madre di Dio di costruirgli una cappella se gli avesse salvato la vita. Poi un angelo lo liberò. Fedele alla sua promessa, il Bas-Breton prese la statua. Ma dove avrebbe dovuto costruire il santuario? Si avviò verso Notre-Dame-du-Haut, dove cadde per la stanchezza. Questo è il luogo", si disse, "dove la mia benedetta sovrana e madre vuole essere onorata La vecchia strada da Basse-Bretagne a Rennes passava per Moncontour, Notre-Dame-du-Haut e la Croix-Fleurie. La presenza di briganti nelle vicinanze di Moncontour si spiega perfettamente con il fatto che il paese di Ménez era ricoperto da boschi fitti e insicuri, soprattutto all'epoca delle guerre civili che desolavano la Penthièvre nel Medioevo. Il pellegrinaggio doveva essere famoso in tutto il Domnonée. Ancora oggi, non è raro vedere molti fedeli riuniti il 15 agosto, giorno dell'indulto. Vicino al santuario c'è un sentiero incavato dove si può vedere l'impronta di un piede; è il Passo della Vergine; viene baciato con devozione e le ragazze vi si recano per deporre gli spilli per trovare marito. Non c'è cappella bretone senza una fontana miracolosa. Notre-Dame-du-Haut ha il suo nella valle. Dimenticata durante la Rivoluzione, è stata riscoperta una trentina di anni fa da un uomo di Trédaniel i cui reumatismi gli procuravano forti dolori, che ha fatto un'offerta alla cappella e si è recato, al sorgere del sole, a fare il bagno nella fontana miracolosa ed è guarito Oltre alla Vergine Maria, a Notre-Dame-du-Haut si venerano altri sette santi – saint Méen (cura i disturbi mentali) – san Mamerto, (colica) – saint Yvertin, (mal di testa) – santa Eugenia o Tujane, (anche per l'emicrania) – saint Hervé o Houarniaule (cura le malattie degli occhi) – sant'Uberto (cura la rabbia e la paura) – san Lubin (malattie degli occhi)