Exposition – Collecter, Terres de Puisaye et d’ailleurs – 24-05-2025 – Saint-Amand-en-Puisaye

Exposition temporaire qui tend un pont entre la tradition séculaire du grès à Saint-Amand et les préoccupations écologiques de notre époque. Fabriquer des pots : voilà le métier du potier. Au cours de l’été 1943, deux jeunes ethnographes, Pierre Soulier et Pierre Séguy, se rendent à Saint-Amand-en-Puisaye et ses environs, entre Nièvre et Yonne, pour y conduire une enquête-collecte sur le monde et la culture des potiers de la Puisaye. Cette étude est commandée par l'ethno-muséographe Georges Henri-Rivière (1897-1985) pour le compte du Musée national des arts et traditions populaires (MNATP). Formes, terres utilisées, nombre de potiers : les traditions séculaires amandinoises sont précieusement consignées au cours de cette période trouble de l’histoire. Comme un pont tendu entre deux époques, entre préservation des savoir-faire et préoccupations écologiques, nombre de potiers s'interrogent sur la terre, dans l'urgence de préserver les ressources et tentent de trouver des solutions. L'une d'elle est la « terre de rencontre ». Collecter une terre naturelle, sauvage, la travailler, lui donner une forme, la cuire. Expérimenter, rater, réussir et consigner, puis recommencer. Sur tout le territoire, des potiers se lancent dans l'aventure et c’est ce travail qui est donné à voir en regard de l’enquête-collecte de 1943, pour que les traditions perdurent…

A temporary exhibition that bridges the gap between the centuries-old tradition of stoneware in Saint-Amand and the ecological concerns of our time. Making pots: that's the potter's job. In the summer of 1943, two young ethnographers, Pierre Soulier and Pierre Séguy, went to Saint-Amand-en-Puisaye and the surrounding area, between Nièvre and Yonne, to carry out a survey of the world and culture of the potters of Puisaye. The study was commissioned by ethno-museographer Georges Henri-Rivière (1897-1985) on behalf of the Musée national des arts et traditions populaires (MNATP). Shapes, clay used, number of potters: the centuries-old traditions of Amandin are carefully recorded during this troubled period in history. Like a bridge stretching between two eras, between the preservation of know-how and ecological concerns, many potters are asking questions about the earth, in the urgent need to preserve resources, and are trying to find solutions. One of them is the "meeting ground". Collect natural, wild earth, work it, give it shape, fire it. Experimenting, failing, succeeding and recording, then starting again. Throughout the region, potters embarked on this adventure, and it is this work that is shown alongside the 1943 survey-collection, to ensure that the traditions live on…

Temporäre Ausstellung, die eine Brücke zwischen der jahrhundertealten Tradition der Steinzeugherstellung in Saint-Amand und den ökologischen Anliegen unserer Zeit schlägt. Töpfe herstellen: Das ist der Beruf des Töpfers. Im Sommer 1943 begaben sich zwei junge Ethnografen, Pierre Soulier und Pierre Séguy, nach Saint-Amand-en-Puisaye und Umgebung zwischen Nièvre und Yonne, um eine Umfrage und Sammlung über die Welt und die Kultur der Töpfer in der Puisaye durchzuführen. Die Studie wurde von dem Ethno-Museografen Georges Henri-Rivière (1897-1985) im Auftrag des Musée national des arts et traditions populaires (MNATP) in Auftrag gegeben. Formen, verwendete Erden, Anzahl der Töpfer: Die jahrhundertealten mandelfränkischen Traditionen werden in dieser unruhigen Zeit der Geschichte sorgfältig festgehalten. Wie eine Brücke, die zwischen zwei Epochen, zwischen der Bewahrung von Fertigkeiten und ökologischen Bedenken gespannt ist, stellen sich viele Töpfer angesichts der Dringlichkeit, die Ressourcen zu schonen, Fragen über die Erde und versuchen, Lösungen zu finden. Eine davon ist die "Begegnungserde". Sammeln Sie natürliche, wilde Erde, bearbeiten Sie sie, geben Sie ihr eine Form, brennen Sie sie. Experimentieren, scheitern, Erfolg haben, protokollieren und neu beginnen. Überall im Land stürzen sich Töpfer in das Abenteuer und es ist diese Arbeit, die im Vergleich zu der Umfrage-Sammlung von 1943 zu sehen ist, damit die Traditionen fortbestehen…

Een tijdelijke tentoonstelling die een brug slaat tussen de eeuwenoude traditie van steengoed in Saint-Amand en de ecologische bekommernissen van onze tijd. Potten maken: dat is wat een pottenbakker doet. In de zomer van 1943 reisden twee jonge etnografen, Pierre Soulier en Pierre Séguy, naar Saint-Amand-en-Puisaye en omgeving, tussen de Nièvre en de Yonne, om de wereld en cultuur van de pottenbakkers van Puisaye in kaart te brengen. De studie werd uitgevoerd in opdracht van etno-museograaf Georges Henri-Rivière (1897-1985) namens het Musée national des arts et traditions populaires (MNATP). Vormen, gebruikte klei, aantal pottenbakkers: de eeuwenoude tradities van Amandin zijn zorgvuldig vastgelegd tijdens deze roerige periode in de geschiedenis. Als een brug die zich uitstrekt tussen twee tijdperken, tussen het behoud van knowhow en ecologische bezorgdheid, stellen veel pottenbakkers vragen over de aarde, in de dringende noodzaak om hulpbronnen te behouden, en proberen ze oplossingen te vinden. Een daarvan is de "ontmoetingsplaats". Verzamel natuurlijke, wilde aarde, bewerk het, geef het vorm, stook het. Experimenteren, mislukken, slagen en vastleggen, en dan opnieuw beginnen. Pottenbakkers uit het hele land gingen dit avontuur aan en het is dit werk dat wordt getoond naast het overzicht en de collectie uit 1943, om ervoor te zorgen dat de tradities voortleven?

Una exposición temporal que tiende un puente entre la tradición secular del gres en Saint-Amand y las preocupaciones ecológicas de nuestro tiempo. Fabricar vasijas: eso es lo que hace un alfarero. En el verano de 1943, dos jóvenes etnógrafos, Pierre Soulier y Pierre Séguy, viajaron a Saint-Amand-en-Puisaye y sus alrededores, entre Nièvre e Yonne, para realizar un estudio sobre el mundo y la cultura de los alfareros de Puisaye. El estudio fue encargado por el etnomuseógrafo Georges Henri-Rivière (1897-1985) por cuenta del Museo Nacional de Artes y Tradiciones Populares (MNATP). Formas, arcilla utilizada, número de alfareros: las tradiciones centenarias de Amandin son cuidadosamente registradas durante este turbulento periodo de la historia. Como un puente tendido entre dos épocas, entre la conservación del saber hacer y las preocupaciones ecológicas, muchos alfareros se interrogan sobre la tierra, en la urgencia de preservar los recursos, y tratan de encontrar soluciones. Una de ellas es la "tierra de encuentro". Recoger tierra natural y salvaje, trabajarla, darle forma, cocerla. Experimentar, fracasar, tener éxito y grabar, para luego volver a empezar. Alfareros de todo el país se embarcaron en esta aventura, y es este trabajo el que se muestra junto al estudio y la colección de 1943, para garantizar que las tradiciones perduren..

Una mostra temporanea che getta un ponte tra la tradizione secolare del gres di Saint-Amand e le preoccupazioni ecologiche del nostro tempo. Fare vasi: ecco cosa fa un vasaio. Nell'estate del 1943, due giovani etnografi, Pierre Soulier e Pierre Séguy, si recarono a Saint-Amand-en-Puisaye e nei dintorni, tra la Nièvre e la Yonne, per realizzare un'indagine sul mondo e sulla cultura dei vasai di Puisaye. Lo studio è stato commissionato dall'etnomuseografo Georges Henri-Rivière (1897-1985) per conto del Musée national des arts et traditions populaires (MNATP). Forme, argilla utilizzata, numero di vasai: le tradizioni secolari di Amandin sono registrate con cura durante questo travagliato periodo storico. Come un ponte che si estende tra due epoche, tra la conservazione del know-how e le preoccupazioni ecologiche, molti ceramisti si pongono domande sulla terra, nell'urgenza di preservare le risorse, e cercano di trovare soluzioni. Una di queste è il "terreno d'incontro". Raccogliere la terra naturale e selvaggia, lavorarla, darle forma, bruciarla. Sperimentare, fallire, riuscire e registrare, per poi ricominciare. I ceramisti di tutto il Paese si sono imbarcati in questa avventura, ed è proprio questo lavoro che viene esposto accanto all'indagine e alla collezione del 1943, per garantire che le tradizioni continuino a vivere?